Liturgikus hírek

Küldjön Ön is friss híreket a liturgia világából! Kattintson ide!


2011-10-25
Változás a keresztelések anyakönyvezésében 2011. január 1-től:

A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia 2010. téli ülésén megvizsgálta az Egységes Anyakönyvezési Szabályzat keresztelésekre vonatkozó egyik paragrafusát és megszüntette azt a rendelkezést, mely szerint ha valaki nem a lakóhely szerinti plébánián szeretné gyermekeit megkereszteltetni, akkor a szentség kiszolgáltatásához a lakóhely szerint illetékes plébános engedélye szükséges.
Idézet az MKPK döntéséből: "Az Egységes Katolikus Anyakönyvezési Szabályzat (SZIT 1988) 15 §. első bekezdésében törölni kell a következő mondatot: <<ez utóbbi esetben kérjenek a szülők engedélyt az illetékes plébánostól a keresztelésre.>>
A bekezdés hatályos szövege tehát a következő: 15 §. Az anyakönyvezés kötelezettsége
"(1)Az Egyházi Törvénykönyv előírása szerint (857.k.) felnőttet a saját plébániatemplomában, gyermeket pedig szüleinek plébániatemplomában kell keresztelni, hacsak megfelelő ok mást nem tesz indokolttá."
Az általános szabályok mellett természetesen az egyházmegyékben a megyéspüspökök további kiegészítő rendelkezéseket hozhatnak.


2011-10-25
Szentszéki hírek, jóváhagyások:

Szent Márton püspök ünnepének prefációja és a mise ünnepélyes áldásának szövege
2010. november 25-én az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció jóváhagyta Magyarország egyházmegyéi számára Szent Márton püspök szentmiséje prefációjának és ünnepélyes áldásának szövegét. Az Új Ember Kiadó gondozásában megjelenő Adoremus 2011. novemberi számában e szövegek Szent Márton ünnepének szövegei között megtalálhatóak.

Boldog Meszlényi Zoltán vértanú püspök emléknapja és zsolozsmája
2010. november 29-én az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció az Esztergom-Budapesti Főegyházmegye részére Boldog Meszlényi Zoltán vértanú püspök liturgikus ünneplésének dátumaként március 4-t jelölte meg fakultatív, választható emléknap rangban, valamint jóváhagyta emléknapjának zsolozsmájához, az Olvasmányos imaóra második olvasmányaként elkészített szöveget.

Universae Ecclesiae instrukció a Summorum Pontificum motu proprio végrehajtásához
Az Ecclesia Dei pápai bizottság elnöke és titkára 2011. április 30-án aláírásával látta el az Universae Ecclesiae kezdetű instrukciót, amely XVI. Benedek pápa 2007. július 7-én kelt Summorum Pontificum kezdetű motu propriojának alkalmazásához és végrehajtásához készült. Az instrukciót 2011. május 13-án tették közzé, a latin szövegét itt találják meg. Az instrukcióhoz a bizottság ugyanazon a napon (2011. május 13.) szerkesztőségi jegyzéket is kiadott, melynek angol, olasz és spanyol szövege a bizottság honlapján itt megtalálható.

Boldog II. János Pál pápa liturgikus ünneplése
2011. július 22-én az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció engedélyezte Magyarország egyházmegyéi számára Boldog II. János Pál pápa liturgikus ünneplését, fakultatív, választható emléknapként október 22-re. A Magyar Liturgikus és Egyházzenei Intézet megkezdte az ünnepléshez szükséges szövegek összeállítását és a szükséges jóváhagyatás előkészítését.


2011-10-25
Megjelent a 2011-2012-es liturgikus év új Direktóriuma

2011. szeptember 1-én megjelent a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia kiadásában a 2011-2012-es liturgikus év (B év) Direktóriuma Magyarország latin szertartású egyházmegyéi számára. A kiadvány kereskedelmi forgalomban beszerezhető. Digitális változata hamarosan elérhető lesz honlapunkon.


2011-10-25
Új irodavezető a Magyar Liturgikus és Egyházzenei Intézetben

2011. szeptember 1-ével a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia öt évre Dr. Kajtár Edvárdot, a Pécsi Egyházmegye papját, a Budapesti Központi Papnevelő Intézet spirituálisát nevezte ki a Magyar Liturgikus és Egyházzenei Intézet vezetőjének. Dr. Kajtár Edvárd Dr. Verbényi Istvántól vette át a szolgálatot, aki az Intézetet annak megalakulása óta vezette. Verbényi atyának, szolgálata elismeréseként a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Pro Ecclesia Hungariae kitűntetést adományozott.


2011-10-25
Megjelent a Praeconia 2011/2. száma

2011. október elején jelent meg a Praeconia liturgikus szakfolyóirat ez évi második száma.


2011-10-25
Szakértői Testületi ülés

A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Liturgikus Bizottsága 2011. október 27-én, csütörtökön tartja a Magyarországi latin rítusú egyházmegyék liturgikus referenseinek találkozóját a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Irodaházában (Budapest, VI. Városligeti fasor 42).


2011-05-16
Az Universae Ecclesiae Instrukcióhoz kapcsolódó szerkesztőségi jegyzék

A jegyzék megtekintése


2011-05-10
"A hagyomány és a haladás egymást kiegészítő fogalmak" - XVI. Benedek beszéde a Pápai Liturgikus Intézet tagjaihoz


Május 6-án, pénteken délelőtt 11 órakor a pápa fogadta annak a nemzetközi kongresszusnak a 250 résztvevőjét, akik a Pápai Liturgikus Intézet fennállásának 50. évfordulóját ünneplik. Az összejövetelt a Szent Anzelm Pápai Egyetem szervezte.
A Szentatya beszédében kiemelte: téves, ha a liturgiában szembe állítják egymással a hagyományt és a haladást. Benne a megújulásnak maga Krisztus ad erőt, aki jelenléte révén élettel tölti meg a liturgikus cselekményt. A liturgia erőt ad az egyháznak, lehetővé teszi számára, hogy a Feltámadt Krisztust "cselekvés" közben tegye jelenvalóvá, a hit és a kegyelem elsőbbségére tanít. Gyakran azonban, különösen a II. vatikáni zsinat után, a liturgia megújítói és a múlt védelmezői között ellentét támadt.
A zsinat idején mindenekelőtt fellépett annak az igénye, hogy a hívek aktívabban vegyenek részt a szertartásokon a nemzet nyelvét használva. Tanulmányozni kívánták továbbá a rítusok különféle kultúrákba történő inkulturációját.
Nyilvánvalóvá vált, hogy szükség van a liturgia teológiai alapjának elmélyült tanulmányozására, abból a célból, hogy kerüljék a szertartások gépiességét, hogy a celebráló váljon a rítus főszereplőjévé, valamint annak érdekében, hogy a reform összhangban álljon a Kinyilatkoztatással és folytonosságot képezzen az egyház hagyományával.
A zsinat nem a rítusokat és a szövegeket akarta megváltoztatni, hanem az emberek gondolkodását: helyezzék a keresztény élet és a lelkipásztorkodás középpontjába Krisztus húsvéti misztériumának ünneplését.
"Emlékezet és prófécia között"- XVI. Benedek pápa utalással a IX. nemzetközi liturgikus kongresszus témájára, megállapította: a liturgia az egyház élő hagyományának kiváltságos tanúja.
A zsinati atyák olyan reformprogramot kívántak az utókorra hagyni, amely egyensúlyban van a múlt nagy liturgikus hagyományával és a jövővel. A Szentatya hangsúlyozta: a hagyomány és a haladás egymást kiegészítő fogalmak. A hagyomány, élő valóság, amely azonban magába zárja a fejlődés princípiumát. Képletesen kifejezve: a hagyomány folyója magában hordozza eredetét, a víz forrását is és a torkollat felé tart - mondta XVI. Benedek a nemzetközi liturgikus kongresszus résztvevőinek.

A Pápai Liturgikus Intézetben számos magyar liturgikus tanult 1964-től kezdve.

2009-11-27
A boldoggáavatási eljárás

A boldoggáavatás a szenttéavatási eljárás első része, amelynek végén Isten tiszteletreméltó szolgáját fölveszik a szentek névjegyzékébe.

1170-ben III. Sándor pápa a szenttéavatást a pápa hatáskörébe vonta, módozatát VIII. Orbán pápa (1623-44) határozta meg. Eszerint először a területileg illetékes püspök kivizsgálta, hogy a jelölt valóban szent életet élt-e, történtek-e közbenjárására csodák, illetve nem részesült-e meg nem engedett tiszteletben. E vizsgálat lezárása után, ha az illető szent híre tartotta magát, tíz év múlva indították el a pápai felülvizsgálatot. Ha a jelölt halála után 50 évvel szentségének híre eleven volt még, s legalább két csoda történt általa, a pápa boldoggá avatta. A boldoggá avatottat egy meghatározott területen (országon vagy szerzetesrenden belül) nyilvánosan tisztelhették (zsolozsmában és szentmisében), de ereklyéit nyilvános tiszteletre nem tehették ki, s templomot nem szentelhettek tiszteletére.

A boldoggá- és szenttéavatás módjában az évszázadok során történtek kisebb változtatások. Legutóbb XVI. Benedek pápa 2007-ben hagyta jóvá és rendelte el a Sanctorum Mater kezdetű instrukció kihirdetését, amely részletekbe menően szabályozza a szenttéavatási eljárások egyházmegyei szakaszának lefolytatását, rámutatva a törvények helyes alkalmazására az egyes fázisokban.

Jelenleg egy "szent" halála után öt év elteltével akár egyetlen hívő is kérheti a halál helye szerint illetékes főpásztort, hogy indítson eljárást az illető életszentségének vagy vértanúságának a kivizsgálására. Ezt az ügy választott képviselőjén, az ún. posztulátoron keresztül teheti meg. Napjainkban az eljárást általában egy testület vagy közösség kezdeményezi.

A főpásztor, mielőtt megindítaná az eljárást, kikéri a környező egyházmegyék püspökeinek véleményét - ez nálunk a püspöki kar egészét jelenti -, és tájékoztatja szándékáról a Szentszéket. Ha ún. "régebbi (történeti) ügyről" van szó, és már nem élnek olyan tanúk, akik hitelt érdemlően nyilatkozhatnának Isten Szolgája életének vagy vértanúságának a részleteiről, akkor tanúkra csak a szentség hírének bizonyítása érdekében van szükség, és történeti források alapján kerül sor az életút vagy a vértanúság vizsgálatára. Az ún. "újabb ügyekben" a tanúvallomásokon keresztül történik ugyanez.

A szenttéavatási ügyek általában vegyes jellegűek, az utolsó éveket, évtizedeket tanúvallomások, a korábbi életszakaszt írott források alapján vizsgálják. A tanúvallomások összegyűjtésére az illetékes főpásztor kinevez egy bíróságot. Ezt megelőzően megvizsgálják Isten Szolgája írásait, hogy a katolikus hittel és erkölccsel megegyeznek-e, valamint történész szakértők is nyilatkoznak a vizsgált személyről az általuk összegyűjtött forrásanyag alapján. Ez egy fontos XX. századi újítás. Amikor összeáll a vizsgálati anyag, hiteles fordítást készítenek róla, általában olasz nyelven, majd a hitelesítést követően az aktákat ünnepélyesen lezárják, lepecsételik és Rómába küldik.

Miután a Szentszék elismerte az egyházmegyei eljárás szabályszerűségét, több lépcsőben vizsgálják az összegyűlt anyagot. A Szenttéavatási Ügyek Kongregációja fórumai elé egy összegzés, az ún. positio kerül. A történészek kezében ez a positio szürke színű, az utánuk következő teológusok már piros kötésben kapják meg a könyvet. A történészek a dokumentáció teljességéről, megbízhatóságáról, hitelességéről, a teológusok a hősies erénygyakorlás vagy a vértanúság megvalósulásáról nyilatkoznak. Ezután az anyag a kongregáció bíboros és püspök atyái elé kerül. Az atyák összegző véleményét a kongregáció bíboros prefektusa a pápa elé tárja, aki - mint egyedüli és legfőbb bíró - meghozza döntését az ügyben. Pozitív pápai döntés után Tiszteletreméltónak hívhatják Isten Szolgáját. Ha vértanúról van szó, akkor nincs szükség csodára a boldoggáavatáshoz, hitvalló esetében viszont ekkor kezdődhet meg egy csoda kivizsgálása. A hősies erénygyakorlást és a vértanúságot csak a boldoggáavatás előtt vizsgálják, utána már nem. Ezt követően egyetlen csodára van még szükség a szenttéavatáshoz, valamint ahhoz, hogy a boldog tisztelete kiteljesedjék.

A XX. század utolsó harmadáig a vatikáni Szent Péter-bazilika volt a boldoggáavatások kizárólagos helyszíne. Itt hirdették ki a pápai döntésről szóló apostoli levelet, majd ezt követően a Te Deum éneklése és harangzúgás közepette tárult fel az új boldog képe. A pápa a délelőtti szertartásokon nem jelent meg, csak délután jött le az Apostoli Palotából, hogy az új boldog ereklyéi előtt imádkozzék. 1971-ben VI. Pál pápa a boldoggáavatásnak is a szenttéavatáshoz hasonló ünnepélyességet adott azáltal, hogy - elsőként a lengyel Maximilian Kolbe atya esetében - személyesen végezte az egyszerűbbé vált boldoggáavatási szertartásokat. Ezt a gyakorlatot folytatta II. János Pál pápa is.

A század végén tehát halványodni látszott a különbség a boldoggá- és a szenttéavatás között, a helyi kultusz pápai engedélyezése és az egész egyházra vonatkozó tisztelet ünnepélyes legfőbb pásztori elrendelése között. Egyre hasonlóbb lett egymáshoz a boldogok és a szentek tisztelete is: ma már alig van látványos különbség az emléknapjaik megünneplésében, a képi ábrázolásaikban és ezek templomi elhelyezésében, ereklyéiknek vagy tárgyi emlékeiknek a tiszteletében.

2005-től XVI. Benedek pápa ezt az elhalványult különbséget ismét érzékelhetővé kívánta tenni legalább az avatások alkalmával, ezért személyesen a boldoggáavatáshoz kapcsolódó hálaadó szentmisén nem vesz részt és apostoli levelének kihirdetésével általában a Szenttéavatási Ügyek Kongregációjának bíboros prefektusát bízza meg.

A boldoggáavatás hivatalos pápai szövege, úgynevezett formulája egyébiránt szó szerint megegyezik azzal, amit II. János Pál pápa élőszóban használt. Benedek pápa a boldoggáavatások régi-új rendjének meghatározásakor ötvözte a több évszázados hagyományokat a XX. századi gyakorlattal: a boldoggáavatást ugyanis nem kizárólag Rómában, hanem az új boldogok szülőföldjén, tiszteletük helyén is kihirdethetik.

Nagy megtiszteltetés ez a helyi egyház számára, és jelzi a Szentatya bizalmát a helyi főpásztor iránt, különösen ha őt magát bízza meg a szertartás lebonyolításával.

Magyar Kurír

2009-10-30
Liturgikus konferencia Pécsett

Liturgikus konferenciát tartanak a pécsi egyházmegye fennállásának ezredik éve alkalmából november 13-án a pécsi Dómmúzeumban.

A konferenciát Mayer Mihály pécsi püspök nyitja meg. Békési-Marton Csaba zeneszerző a XVI-XVII. századi magyar egyházi énekekről; Kálmán Peregrin ferences szerzetes a liturgikus művészetnek a rekatolizációban játszott szerepéről; Verbényi István, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Liturgikus Intézetének irodavezetője a II. Vatikáni Zsinat liturgikus reformjának bevezetéséről és főbb irányvonalairól a magyar egyházban; Török József professzor, a PPKE-HTK egyháztörténésze pedig a középkori Pécs liturgiai sajátosságairól tart előadást. A találkozón Monok István, az Országos Széchenyi Könyvtár főigazgatója bemutatja a pécsi misszálé fakszimile kiadását.

Magyar Kurír

2009-10-29
Trienti misét mutattak be a Szent Péter-bazilikában
Van igény a régi rítusra

Az olasz hívek 63 százaléka szívesen részt venne régi rítusú misén egy felmérés szerint. Októberben egy, a Summorum Pontifocum motu proprio végrehajtását vizsgáló konferencia keretében Raymond L. Burke érsek, az Apostoli Szignatúra prefektusa mutatott be "trienti" misét a Szent Péter-bazilika oldalkápolnájában. Antonio Canizares Llovera bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció prefektusa pedig november elsején mutat majd be régi rítusú szentmisét.

Liturgikus konferenciát tartottak október 16. és 18. között a római főegyházmegye kisszemináriumában, a Casa Bonus Pastorban XVI. Benedek pápa Summorum Pontificum motu propriójának végrehajtásáról. A konferenciát a Giovani e Tradizione nevű laikus és az Amicizia Sacerdotale Summorum Pontificum nevű klerikus társaság szervezte.

Érdekesség, hogy a konferencia keretei között október 18-án Raymond L. Burke érsek, az Apostoli Szignatúra prefektusa (a régi rítus szerinti) főpapi missa sollemnist mutatott be a Szent Péter-bazilika oldalkápolnájában. Itt jelen volt Juan Miguel Ferrer Grenesche, az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció altitkára is. Ehhez kapcsolódó bejelentés továbbá, hogy a nemzetközi Mária Rádiók hálózatának anyaintézménye, az olasz Radio Maria advent első vasárnapján 10.30-kor régi rítusú szentmisét sugároz.

Emellett a római rítus rendkívüli ("trienti") formájában mutat be ünnepélyes főpapi szentmisét Antonio Canizares Llovera bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció prefektusa november elsején a SS. Trinita dei Pellegrini-templomban, majd 2010. január hetedikén a lateráni bazilikában, a pápa "plébániáján". Az utóbbi szentmise a papság évéhez kapcsolódó, szintén a Casa Pastor Bonusban tartott nemzetközi konferencia keretei közé illeszkedik, amelyen számos liturgikus témájú előadás is elhangzik. Canizares bíboros egyébként nem először mutat be régi rítusú szentmisét a lateráni bazilikában: már 2009. április 21-én is celebrált ilyen szertartást.

Egy nemrég készült olasz felmérés szerint, amelyet az Avvenire, az olasz püspöki kar lapja is ismertetett, a gyakorló olasz katolikusok 63 százaléka legalább havonta egyszer szívesen venne részt régi rítusú szentmisén - az összes katolikus között ez az arány 33 százalék. A gyakorló katolikusok 40 százaléka viszont ennél is gyakrabban, heti rendszerességgel választaná e formát.

Egy 2008-as francia felmérés szerint a régi rítusú misék tartását saját plébániáján a megkérdezettek válaszai alapján az összes katolikus 31 százaléka támogatná. A megkérdezettek három, a gyakorlóknak pedig 19 százaléka felelte azt, hogy ha lenne rá lehetősége, hetente venne részt régi rítusú szentmisén.

Amerikában a Center for Applied Research in the Apostolate (Georgetown University) 2008 februárjában végzett hasonló közvéleménykutatást. Ott a megkérdezettek negyede támogatta a hagyományos liturgia bemutatását. A régi rítust az amerikai hívek 87 százaléka nem ellenzi, és ennek 29 százaléka szívesen venne részt rajta.

A Summorum Pontificumot 2007. július hetedikén tették közzé. Ebben a pápa a latin rítusú katolikus egyház részére szabályozza a Boldog XXIII. János pápa által 1962-ben kiadott misekönyv szerinti liturgiavégzést (a "trienti misét"), amelyet a II. Vatikáni Zsinatot követő, 1970-es liturgikus reform előtt általánosan használtak a római katolikus egyházban. A dokumentum nagyobb szabadságot adott a trienti liturgia 1962-es formájának a végzéséhez: azt nem köti püspöki engedélyhez. Ugyanakkor felhívja püspökök és a papok figyelmét, hogy miközben élnek a tágabb lehetőségekkel, nagyon ügyeljenek arra, hogy valóban a liturgikus élet gazdagodását segítsék, és ne a széthúzást táplálják.

Magyar Kurír

2009-10-28
Kitüntették a leglátogatottabb templom igazgatóját

Érdemkereszt kitüntetést vehetett át október 22-én Rogán Antal V. kerületi polgármestertől a pesti ferences templom igazgatója, Hegedűs Kolos ferences szerzetes.

Az atya a gyermekek, a középkorúak és az idősebbek körében is kiemelkedő munkát végez, és irányításával az ország leglátogatottabb temploma a közelmúltban belülről gyönyörűen megújult. A kitüntetésre Osztie Zoltán, a belvárosi főplébánia-templom plébánosa terjesztette fel a ferences templomigazgatót. Az évente legfeljebb két személynek odaítélhető díjjal a belvárosi önkormányzat a köz érdekében kifejtett kimagasló tevékenységet ismeri el. Adományozására általában az október 23-i ünnepség alkalmával kerül sor.

Hegedűs Kolos 1945-ben született, 1968-ban tett örökfogadalmat és 1971-ben szentelték pappá. 1978-tól a rend szentendrei gimnáziumának igazgatója, 1988-1994 között a Kapisztrán Rendtartomány provinciálisa, 1994-2006 között a budai ferences templom plébánosa, 2006-tól pedig a pesti ferences templom igazgatója.

A pesti ferences templom ősét a 13. században a "ferences király", IV. Béla építtette. A közeli Rákosmezőn tartott középkori országgyűlések nyitó és hálaadó szentmiséit itt mutatták be. Buda elfoglalása után a török a templomot dzsámivá alakította. Budavár visszavétele évében (1686) a barátok a templomot újra birtokba vették. A gótikus épület hamarosan kicsinek bizonyult. A rend új, barokk templomot épített, melyet 1743-ban szenteltek fel. Mai tornya 1861-ben épült. 1950-ben a templomot ellátó ferences rendtartományt a kommunista hatalom feloszlatta. Ezt követően az esztergomi érsekség keretében világi papok vezetésével működött. A ferencesek a rendszerváltáskor, 1990-ben tértek vissza.

Ferences Sajtóközpont/Magyar Kurír


2009-10-22
Kompendium a szentmise méltó megünnepléséhez

A szentmise méltó megünneplését segítő kötetet mutatott be a Szentatyának október 21-én, szerdán az általános kihallgatás alkalmával Antonio Canizares Llovera bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció prefektusa. A Compendium eucharisticum című könyvet október 19-én jelentette meg a Vatikáni Kiadó azzal a céllal, hogy segítse a papokat a szentmise megfelelő bemutatásában.

A kompendiumban, amely a pápa és az Eucharisztiával foglalkozó 2005-ös rendes püspöki szinódus kívánságára készült el, a liturgiával, az Eucharisztia ünneplésével kapcsolatos tanulmányok, imádságok és elmélkedések, valamint a katekizmus vonatkozó szövegei és a római misszálé misekánonjainak teológiai magyarázatai találhatóak. Mindennek célja az, hogy a papság és a hívek minél megfelelőbb formában ünnepeljék az Eucharisztiát és értsék meg annak titkát.

Az olasz nyelvű kötetet a jövőben több nyelvre lefordítják majd.

Magyar Kurír


2009-10-09
A nap megszentelése - lemezbemutató Szentendrén

Október 16-án, pénteken este fél nyolckor Szvorák Katalin ad koncertet a szentendrei
Péter-Pál-templomban.

Losonc, Kassa, Vác és Budapest után Szentendrén is bemutatja legújabb, A nap
megszentelése című lemezét Szvorák Katalin. Közreműködik Andrejszki Judit (ének,
csembaló, orgona), Gombai Tamás (hegedű) és Pejtsik Péter (cselló). A hangversenyen
népénekek, himnuszok, zsoltárok és imák hangzanak el. Bevezeti: Kudlik Júlia

A jótékonysági koncertet a szentendrei Vujicsics Tihamér Zeneiskola Levente
Alapítványa javára szervezik.

További információk Szvorák Katalin honlapján olvashatók.

Magyar Kurír


2009-07-23
Solesmes - gregorián ének és liturgia

A solesmes-i bencések ma több mint ötvenen vannak, és minden évben csatlakoznak hozzájuk szerzetesi életet választó fiatalok. Az apátság gregorián énekéről híres, igazi vonzerejét elsősorban mégsem ez, hanem liturgikus tanításának ereje adja.

A Szent Péter apátság Solesmes falu központjában, a Sarthe folyó partján áll, mint egy talajba horgonyzott márványhajó, és hét hektárnyi zöldellő terület övezi. A homlokzatot 1896-ban újították fel az avignoni pápai palota mintájára, és őrzi is annak erőd-jellegét. A fából készült nagy kaput átlépve az ember zárt udvarra ér, ahol tekintete hamar egy másik kapuba ütközik, mely lezárja a látogatók által megtekinthető területet. De ha az apátságból látni nem is lehet sokat, érezni annál többet érezhetünk. Ha mise idején érkezünk, azonnal eltölt bennünket a szerzetesek éteri hangja, a gregorián ének tisztasága, amely a templom boltívei alól száll fel.

Meglepő módon a templom szerény méretű. Ennek magyarázata a hely zaklatott történelmében keresendő. Ez a történelem egy rendházzal kezdődött, amit a XI. században alapított a Couture du Mans-i apátság. Nyolc évszázadon keresztül tíz-tizenkét bencés lakta, majd 1837-ben Róma apátsági szintre emelte. Ettől kezdve fejlődésnek indult, mígnem 1880-ban a francia kormány egy sor rendeletet adott ki, melyek a szerzeteseket ellehetetlenítették, és a franciaországi férfi rendek többségének feloszlását eredményezték.

Ugyanezen év november 6-án a solesmes-i szerzeteseket elűzték. 15 éven keresztül a kolostoron kívül kellett élniük, míg 1895-ben visszatérhettek az épületbe. Rögtön munkálatokba kezdtek, hogy megnagyobbítsák a kolostort, és novíciusokat fogadhassanak. 1901-ben egy újabb törvény kavart vihart. A szerzeteseknek ismét menekülniük kellett, és csak 1922-ben térhettek vissza az apátság falai közé, ahol ismét munkálatokba fogtak. Ilyen történelmi kanyarok magyarázzák a Solesmes-ben látható építészeti stílusok sokféleségét - írja a La Croix.

Az apátság a liturgikus mozgalom bölcsője volt. A XIX. századi irányzat annak a feszültségnek az oldását célozta, amely a liturgia örök és változatlan magva (a liturgiából mint forrásból élni Krisztus Egyházában), illetve a változó világ jogos igényei között jelentkezik. Akkoriban Prosper Guéranger apát vezette a solesmes-i apátságot, és a szerzetesekkel együtt arra a meggyőződésre jutott, hogy tökéletes ünnepi liturgiát csak az ősi források ismeretében lehet végezni. Nagyszabású forrásfeltáró és feldolgozó tudományos munkába fogtak hát, melynek nyomán újjászerveződött a közös kórusima köré épülő szerzetesi élet. A solesmes-i példa hatása óriási volt úgy a tudományos kutatásban, mint a liturgikus gyakorlat vonatkozásában.

Ma több mint ötvenen vannak a Szent Péter-apátság szerzetesei, és minden évben jönnek hozzájuk novíciusok. Philippe Dupont apát fontosnak tartja hangsúlyozni, hogy elsősorban nem a gregorián vonzza ide a fiatalokat, még ha erről híres is az apátság, hanem az itteni "liturgikus tanítás ereje". A másik fontos vonzerő, hogy "a szerzetesek igazi testvéri közösségben élnek" - mondja Soltner atya, az apátság levéltárosa. A szerzetesi élet erős jellemet kíván, mert a fogadalom egész életre szól. A ma Solesmes-ben élő szerzetesek többsége nagyon fiatalon került ide. Soltner atya 52 évvel ezelőtt érkezett. A szerzetesek nem hallgatnak rádiót, és nem néznek tévét, csak különleges események alkalmával. Az azonnal érkező információk, a képáradat, a hatáskeltés nem illik bele az életvitelükbe. Viszont rengeteget olvasnak újságot, a világgal pedig az interneten keresztül tartják a kapcsolatot.

"Ora et labora", "imádkozzál és dolgozzál" - Szent Bernát e régi receptje tölti ki a szerzetesek életét. Debreville atya, aki 2000-ben ünnepelte fogadalomtételének 50. évfordulóját, aktuális munkájáról beszél. Prosper Guéranger atya boldoggáavatásának ügyén dolgozik, melynek kérdését először 2005-ben vetették fel. "Történelmi ügyről van szó - mondja. - Tanúknak kell igazolniuk a szent életvitelt és az erények mindenek fölötti gyakorlását." De még ha hatalmas dokumentáció áll is rendelkezésre, köztük Guéranger atya levelezése és a solesmes-i krónikákban megjelent írásai, a boldoggáavatás esélyei szerények. Egyrészt nincs már élő ember, aki tanúságot tehetne a cselekedeteiről, másrészt a procedúrához elvárt csoda sem bizonyítható. Debreville atya tisztában van vele, hogy az ügy még évekig elhúzódhat, de a szerzetesek bizakodnak. "A munka nagyon érdekes, amellett felettébb hasznos Guéranger atya személyének mélyebb megismeréséhez. Az életét tanulmányozva a közösség történetében is elmélyülünk."

Magyar Kurír


2009-07-02
Nyitva marad a Szent Pál-templom Tarzuszban

A Szent Pál-év lezárása után is nyitva lesz a Szent Pál-templom Tarzuszban. Erről Luigi Padovese püspök, Anatólia apostoli helynöke, a törökországi püspöki konferencia elnöke tájékoztatta a Kirche in Not - Szükséget szenvedő egyház - nevű segélyszervezetet.

A török kormány eredetileg csak a Szent Pál-év időtartamára engedélyezte, hogy a templomot, amelyet 1943-ban múzeumá nyilvánítottak, imádság és liturgikus események céljára használják. Most ezt az engedélyt határozatlan időre meghosszabbították.

A Szent Pál-év során hívek ezrei özönlöttek Tarzuszba és Antióchiába, 30 nemzet 416 zarándokcsoportját fogadták - hangsúlyozta Padovese püspök.

Magyar Kurír



2009-06-30
Rábukkantak a legősibb Szent Pál-ikonra

A római Szent Tekla-katakombában a restaurálás során június 19-én feltárták az eddig ismert legrégibb Szent Pál-mellképet.

A római Via Ostiensén található Szent Tekla-katakomba képi díszítésének restaurálása több mint egy éve tart. A munkálatok során a valaha feltárt Szent Pál-képek közül a legkifejezőbb, legteljesebb ábrázolást találták meg, amelynek jelentőségét a Egyházi Régészeti Pápai Bizottság is megerősítette.

Ez a IV-V. század fordulójára tehető mennyezeti freskó az apostolró l készült legősibb ikonnak tekinthető, abban az értelemben, hogy az emléket állító képek után ez már a Szent Pál-tiszteletet tükröző falfestmények közé tartozik.

A népek apostola mellett három másik alak is látható a katakombának e kis részében: az egyik Péter, a másik kettő valószínűleg két apostol vagy szent alakja lehet, amelyeket az elkövetkező hónapok munkája tár majd fel - írja a L'Osservatore Romano június 28-i száma.

Magyar Kurír



2009-06-29
Régészeti szenzáció a Szent Pál-év végén

XVI. Benedek pápa szenzációs kutatási eredményt jelentett be a Szent Pál-évet lezáró ünnepi vesperás alkalmával június 28-án. Régészeti vizsgálatok szerint valóban A Népek Apostolának földi maradványait tartalmazza a Falakon kívüli Szent Pál-bazilika alatt található római szarkofág, melyet a keresztény hagyomány az apostol sírjának tartott.

Pál apostolt Néró császár fejeztette le Krisztus után 67-ben. Sírját kezdettől fogva a Falakon kívüli Szent Pál-bazilika alatt található római szarkofágban tisztelte a keresztény hagyomány; már a IV. században zarándokhely volt. Minthogy a bazilikát többször átépítették, s egyszer tűzvész pusztította el, kétséges volt, hogy a sír egyáltalán megmaradt-e.

A Szent Pál-év alkalmából tudományos vizsgálatnak vetették alá a pápai oltár alatt őrzött szarkofágot. Az évszázadok során fel nem nyitott kőbe apró lyukat vágtak, s e kis nyíláson keresztül különleges szondát juttattak a szarkofágba. A műszer segítségével szövet- és apró csontdarabokat azonosítottak - jelentette be a Szentatya a páli év ünnepélyes lezárásának napján, június 28-án.

A kormeghatározáshoz szükséges (C-14) radiokarbonos vizsgálat kimutatta, hogy az itt eltemetett ember a Krisztus utáni I. vagy II. században élt. "Ez megerősíteni látszik azt az általánosan és elfogadott, töretlen hagyományt, hogy Pál apostol földi maradványairól van szó" - mondta megindultan XVI. Benedek pápa a vesperáson elhangzott szentbeszéde kezdetén.

A szonda segítségével egy arannyal átszőtt, bíborszín lenszövetet és egy lenszálakkal szőtt azúrkék vászonszövet nyomait fedezték fel; továbbá vörös tömjént, szerves és mészkőtartalmú anyagokat azonosítottak a sírban.

A Szent Pál-bazilika alatt található szarkofágot már korábban, 2006-ban feltárták, ám mindeddig nem sikerült megvizsgálni annak belsejét, 25 cm-es falai ugyanis túl vastagnak bizonyultak ahhoz, hogy röntgenvizsgálattal lehessen megállapítani, kinek a földi maradványait rejti.

Magyar Kurír



2009-06-26
Beszkennelik Norvégia legrégibb fatemplomát

Norvégia legrégibb fatemplomát, a Sogn og Fjordane megyében található urnesi fatemplomot beszkennelik lézerrel, hogy elkészítsék a templom pontos mását.

Norvégiában ez az első fatemplom, amelyet digitálisan felmérnek. Az elterjedőben lévő lézerszkenner utolérhetetlen technológiájával fizikai beavatkozás, állványozás nélkül igen gyorsan háromdimenziós térmodell készíthető, amely nagy segítséget nyújt az épület állapotának felméréséhez, illetve felújításához.

1100 és 1300 között min tegy ezer fatemplom épült Norvégiában, napjainkra azonban csak 28 maradt fenn közülük. Az urnesi, amely az 1130-as évek óta áll, egyike a legjobb állapotban lévőknek, s az UNESCO világörökségi listáján is szerepel. A tradicionális skandináv faépítészet kiemelkedő példája. Egyesíti a kelta vonásokat, a viking építészet hagyományait és a román térelrendezést.

Magyar Kurír



2009-06-25
A pesti ferences templom megáldása

Június 28-án, vasárnap 17 órakor Erdő Péter bíboros, prímás, esztergom-budapesti érsek szentmise keretében megáldja a felújított pesti ferences templomot.

Budapest egyik leglátogatottabb lelki központja, a pesti ferences templom a barokk korban épült. 1743. szeptember 21-én szentelték fel. A ferencesek a magyarországi szerzetesrendek 1950-es feloszlatását követően, 40 évi kényszerű belső száműzetés után, 1990. szeptember 1-jén térhettek vissza nyolc évszázados történelmi örökségükbe.

A felújítás érintette a padlásteret, a tetőszerkezetet és a templom mennyezetét is.

Magyar Kurír



2009-06-22
Nagy sikere volt Hollandiában a Templomok hosszú éjszakájának

Utrechtben mintegy négyezren, Rotterdamban pedig hatezren látogattak el templomokba június 19-én és 20-án.

Rotterdamban 40 templom várta éjfélig a látogatókat, akik egyben zenés, kulturális programokon is részt vehettek. Utrechtben 21 istentiszteleti hely megtekintésére volt lehetőség, s a szervezők főleg arra törekedtek, hogy a fiatalok is közelebb kerüljenek ezekhez a helyekhez - olvasható a Radio Vaticana honlapján.

A Templomok hosszú éjszakáját már 2005 óta megrendezik Ausztriában. Hazánkban a Városmisszió alkalmával került sor hasonló rendezvényre, Nyitott templomok éjszakája címmel. Sor került már a rendezvényre a csehországi Brnoban is, Noc kostelů elnevezéssel.

Magyar Kurír



2009-06-21
Megjelent a 'Monumenta Ritualia Hungarica' liturgikus szövegkiadás-sorozat első két kötete

Új liturgikus szövegkiadás-sorozat indult Monumenta Ritualia Hungarica címen. A sorozat célja a középkori magyar liturgikus hagyomány fönnmaradt emlékeinek megjelentetése. Első kötete az 1484-es, először kinyomtatott Esztergomi misekönyv (Missale Strigoniense 1484), második kötete egy, az esztergomi rítust szabályozó normatív szöveg, az 1493 és 1520 között hat ismert kiadást látott Esztergomi ordinárius (Ordinarius Strigoniensis) kritikai kiadása. A reprezentatív kiállítású köteteket terjedelmes és alapos tanulmány vezeti be, és kiemelkedően részletes mutatók zárják. A bolti árhoz képest 20% kedvezménnyel vásárolhatók meg a kiadó könyvesboltjában (nyitva hétfőtől péntekig 7:30-16:30 [pénteken 16:00-ig]), az alábbi címen:

Argumentum Kiadó és Nyomda Kft.
1085 Budapest, Mária utca 46.

A könyvek bolti forgalomba még nem kerültek, de a következő tanév kezdetétől biztosan megvásárolhatók lesznek az ELTE BTK Latin Tanszékén (1088 Budapest, Múzeum krt. 4./F) és a LFZE Egyházzene Tanszékén (1061 Budapest, Vörösmarty u. 35.). Postai megrendelés esetén a bolti árhoz postaköltség, a banki átutalás miatt pedig 2500 Ft kezelési költség járul (ez utóbbi a megrendelt kötetek számától független). A rendelést elektronikus levélben vagy faxon lehet elküldeni az alábbi címre. Gyors kézbesítésre számíthatnak, a megrendelő a számlát a csomaggal együtt kapja meg.

Ambrus Dóra
E-mail: arg-terj@vnet.hu
Fax: +36-1-485-1041

Missale Strigoniense 1484
id est Missale secundum almae ecclesiae Strigoniensis, impressum Nurenbergae apud Anthonium Koburger, anno Domini MCCCCLXXXIIII (RMK III 7)
DÉRI BALÁZS (kiad.)
Argumentum Kiadó, Budapest 2009.
(Monumenta Ritualia Hungarica I - Bibliotheca Scriptorum Medii Recentisque Aevorum XVI)
Keményfedelű, cérnafűzött
68 (bevezető) + 659 (szöveg) + 71 (mutatók) oldal
7 színes illusztráció
ISBN 978-963-446-517-1
Ára: 6800 Ft

Esztergom, és általa a magyar egyház a középkorban a frank-római hagyományba tökéletesen illeszkedő, egyszersmind azonban tudatosan egyénített szertartásrendet mondhatott magáénak. Kötetünk az esztergomi rítusú miseliturgia megszilárdult, XV-XVI. századi alakját rögzítő, első nyomtatott misekönyv teljes szövegének normatív, kritikai kiadása. A főszöveg a filológiai pontosság és az áttekintehőség, kezelhetőség szempontjait egyesíti: egyszerre kíván megfelelni a liturgiában és a latin nyelvben kevésbé jártas tanuló és a szakember elvárásainak. Helyesírása ezért egységesített, de megőrzi a középkori központjeleket is mint a nyelvi és talán a zenei tagolás emlékeit, oldalképét pedig világosan elkülönülő fejezet- és tételcímek, valamint kurzivált rubrikák tagolják. A terjedelmes anyagban való tájékozódást fejlécezés és az eredeti oldalszámok kiemelése segíti. A bevezető tanulmány számot ad a sorozat egészének célkitűzéséről, előzményeiről, módszeréről és terveiről, majd a forrás tágabb kontextusát megvilágító fejezetek következnek az esztergomi rítusról, a liturgikus könyvek kinyomtatásának magyarországi hátteréről, jelentőségéről és módjáról. A tanulmányt az elmaradhatatlan könyvészeti leírás, a kiadás elveit bemutató fejezet és gazdag bibliográfia zárja. A főszöveg után kritikai apparátus következik (benne a miseordó forrásunkból hiányzó kezdetének pótlásával az ún. Pálóczi-misszále szerint) részletes tartalomjegyzékkel. A függelék különlegessége, hogy a hagyományos latin misekönyv minden egyes szövegét magába foglaló és földolgozó indexet tartalmaz, amelyben a tételtípusok szövegkezdet, liturgikus használat és bibliai hely alapján is kereshetők. Valószínűleg ez a miseliturgia szöveganyagáról valaha készült, mindeddig legteljesebb ilyen összeállítás.

Ordinarius Strigoniensis
impressum pluries Nurenbergae, Venetiis et Lugduni annis Domini 1493-1520 (RMK III Suppl. I 5031, RMK III 35, 134, 165, 166, 238)
FÖLDVÁRY MIKLÓS ISTVÁN (kiad.)
Argumentum Kiadó, Budapest 2009.
(Monumenta Ritualia Hungarica II - Bibliotheca Scriptorum Medii Recentisque Aevorum XVII)
Keményfedelű, cérnafűzött
80 (bevezető) + 188 (szöveg) + 16 (mutatók) oldal
8 fekete-fehér illusztráció
ISBN 978-963-446-518-8
Ára: 4000 Ft

Az ordináriuskönyv a virágzó középkor liturgiájának legjellemzőbb normaszövege. Mintegy a XII. századtól kezdve ebben a műfajban egyesültek mindazok a szövegtípusok, amelyek a liturgiavégzés másodlagos forrásaként a szertartások tételválogatását, szimbolikus, történeti vagy elméleti magyarázatát, szereplőit, zenei megvalósulását, térbeli helyzetét vagy tárgyi környezetét rögzítették. A magyar középkorból ilyen könyvek csak kis számban maradtak fönn, így minden ismert forrás kiemelkedő jelentőséggel bír. Ezek egyike az esztergomi főszékesegyház nyilvánvalóan többször átdolgozott, XV. századi ordináriuskönyve, amely 1520-ig legalább hatszor jelent meg nyomtatásban, előzményeiben pedig legalább a XIV. századig vezethető vissza. Kötetünk e forrásnak minden fönnmaradt változatát földolgozó, kritikai kiadása. A főszöveg az első, nürnbergi kiadásra épül, helyesírása és tipográfiája olvasóbarát, azaz a sorozat szokásával összhangban korabeli elveket valósít meg a korszerű tipográfia eszközeivel, egyaránt megfelelve így a tudományosság és az ismeretterjesztés kívánalmainak. A bevezető tanulmány összegzi a kiadónak a liturgikus normaszövegek történetével és tipológiájával kapcsolatos kutatási eredményeit, majd az esztergomi rítus rövid bemutatása után filológiai-könyvészeti leírást ad a forrás egyes kiadásairól és ma elérhető példányairól. Önálló fejezetben tér ki a szöveg retrospektív mozzanataira, amelyek a könyv kéziratos előzményeire engednek következtetni, majd a kiadás elveit részletezi. Különlegessége, hogy függelékként fordításban is közli az egyházi év rendhagyó szertartásainak leírását. A főszöveget részletes tartalomjegyzék és a liturgikus napok mutatója zárja.



2009-06-20
Kiengesztelődve élni

A 8. Trieri Nyári Akadémia, amelyet idén július 27. és 31. között tartanak, a Kiengesztelődés szentségének kérdéseit járja körbe. A konferencia címe: "Kiengesztelődve élni." Programja és további részletek az alábbi linken találhatók. http://liturgie.de/liturgie/index.php

MALEZI



2009-06-18
Gyöngyök Útja - zarándoklat Mátraverebély-Szentkútra

Július 12. és 19. között gyalogos zarándoklatot szervez a Via Margaritarum (Gyöngyök Útja) Zarándok Egyesület Budapestről Mátraverebély-Szentkútra.

A zarándoklat lelki vezérfonalát az "Élet gyöngyei" füzér adja, amely 18 gyöngyből áll, és minden gyöngyének sajátos jelentése van. Istent, önmagunkat, ill. életünk egy-egy szakaszát, területét szimbolizálják - minden gyöngy egy-egy elmélkedés, egyszerű segédeszköz, hogy személyes lelki utunkat megtaláljuk és tudatosabban megéljük.

A körülbelül 180 kilométeres zarándoklat útvonala: Budapest (Margitsziget) - Csobánka - Verőce - Nógrád - Érsekvadkert - Nógrádmarcal - Hollókő - Mátraverebély-Szentkút

Szállás: zarándokszállásokon (hálózsák, matrac kell)

Költség: kb. 25 000 Ft

Előtalálkozó: július 8. 18 óra, Budapest

Jelentkezni lehet július 1-ig a viamargaritarum[kukac]gmail.com e-mail címen.
További információk a Via Margaritarum Egyesület honlapján: www.viamargaritarum.info

Magyar Kurír



2009-06-17
Szent Jakab-napi zarándoktalálkozó Verőcén

A Via Margaritarum június 25-én a verőcei Csattogó-völgyben a zarándokok védőszenjének, Szent Jakabnak emlékünnepén találkozót, június 26-án pedig gyalogos zarándoklatot szervez a Gyöngyök Útján Verőce és Nógrád között.

Június 25., zarándoktalálkozó

15.00 - Varga Lajos váci segédpüspök szentmisét mutat be a Szent Jakab emlékhelynél
16.00 - a Magyar Camino című kiállítás megnyitója; Beer Miklós váci megyéspüspök köszöntője
17.00 - A Gyöngyök Útja avagy a Magyar Camino - vetítéses előadása

Június 26., zarándoklat

9.30 - szentmise a verőcei Szent András-plébániatemplomban
10.30 - a zarándokok indulása a verőcei katolikus templom elől
16-17 óra - érkezés Nógrádra, hálaadó imádság, a vár megtekintése

A zarándokutat a magyar nemzetért ajánlják fel.

További információk a szervező Via Margaritarum (Gyöngyök Útja) Zarándok Egyesület honlapján.

Magyar Kurír



2009-06-13
A pápa június 21-én San Giovanni Rotondo-ba látogat

XVI. Benedek pápa június 21-én, vasárnap a Pietrelcinai Szent Pio emlékét őrző dél-olasz kisvárosba látogat. A Szentszék június 11-én tette közzé az egynapos pápai zarándoklat részletes programját.

A pápa reggel nyolc órakor indul helikopteren a Vatikánból, és negyed tíz körül érkezik meg San Giovanni Rotondo sportpályájára.

Zarándoklatának kezdetén a Szentatya magánlátogatást tesz a Santa Maria delle Grazie (Kegyelmek Szűzanyja) elnevezésű kegyhelyen; imádkozik Szent Pio atya földi maradványai előtt, amelyek a kriptában nyugszanak. Ezt követően, fél tizenegykor találkozik Benedek pápa a hívekkel a kapucinus szerzetesről elnevezett templom előtt, ahol szentmisét mutat be, majd közösen mondják el az Úrangyala imádságot. (Pio atya 1968-ban hunyt el San Giovanni Rotondó-i kapucinus kolostorban, ahol élete nagy részét töltötte.)

Délután háromnegyed ötkor a pápa a San Giovanni Rotondó-i kórház előcsarnokában beszédet mond a betegeknek, az orvosoknak, az intézmény vezetőségének és dolgozóinak. Látogatásának utolsó programjaként kerül sor a papokkal, szerzetesekkel, szerzetesnőkkel és a fiatalokkal való találkozójára a Pietrelcinai Szent Pio-templomban.

Benedek pápa várhatóan este fél nyolckor érkezik meg a Vatikánba.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

2009-06-12
"Mélyítsük el hitünket és szeretetünket az Oltáriszentség iránt"

Június 11-én, csütörtökön hét órakor vette kezdetét a Lateráni Szent János-székesegyházban tartott úrnapi szentmise, amelyet XVI. Benedek pápa mutatott be. A szertartást a hagyományos úrnapi körmenet követte a Santa Maria Maggiore-bazilikáig, ahol a Szentatya eucharisztikus áldást adott.

A Szentatya a június 10-ei szerdai általános kihallgatás végén a fiatalokhoz fordulva is Úrnapja jelentésére emlékeztetett: Krisztus testének és vérének szentsége legyen mindennapi lelki táplálékunk, így haladjunk előre az életszentség útján. A betegeket arra hívta, hogy az Eucharisztiában találjanak támaszt és vigaszt a megpróbáltatások és szenvedések idején. Az ifjú házasok mindennapi életében mutatkozzon meg, hogy szerelmük az Oltáriszentségben gyökerezik - buzdított XVI.
Benedek pápa.

A Lateráni Szent János-székesegyházban bemutatott úrnapi szentmisén a Szentatya arra hívott minden keresztényt, hogy az imádság a mai kor nyugtalan időszakaiban se
váljék felszínessé, ne korlátozódjék sietve elmondott fohászokra. A szekularizáció az Eucharisztia tiszteletét is negatívan befolyásolta - figyelmeztett. Ezért nagyon fontos a keresztények tanúságtétele, az Oltáriszentségben valóságosan jelenlevő
Krisztus megvallása.

A szentmisét követően hívek, papok, szerzetesek sokasága az Úr titokzatos testét hordozó körmenetben vonult az egy kilométerrel távolabb fekvő Santa Maria Maggiore-bazilikába. Úrnapja alkalmából színes virágszőnyeggel díszítették fel a
Szent Péter-bazilika előtti lépcsősort. Ezernyi szegfű, rózsa és krizantém felhasználásával formálták meg a Szent Pál-év illetve a bolsenai eucharisztikus csoda képét - olvasható a Vatikáni Rádió honlapján.

Magyar Kurír

2009-06-05
Remény és bizalom az Oltáriszentségben - kiállítás

A Ferencvárosi Helytörténeti Gyűjteményben szervezett kiállítás az 1908-ban felszentelt Örökimádás-templom és az 1859-ben alakult Központi Oltáregyesület történetét mutatja be.

A kiállítást június 12-én 16 órakor Szeidel Péter nyitja meg. Közreműködik Pechan Dávid gordonkaművész.

Megtekinthető: december 18-áig keddtől péntekig 12 és 18 óra között, illetve szombatonként 10-től 14 óráig.

Helyszín: Budapest, IX. kerület, Ráday u. 18. (bejárat az Erkel u. 15. felől)

Magyar Kurír

2009-06-04
Templomok hosszú éjszakája - Hollandiában is

Hollandia három nagyvárosában is sor kerül a Templomok hosszú éjszakája elnevezésű programra: június 19-én Utrechtben, 20-án Rotterdamban, 21-én pedig Hágában.

A kezdeményezés célközönsége mindenekelőtt az ifjúság, a programok nagy részét is az ő igényeik szerint alakították ki.

A Templomok hosszú éjszakáját már 2005 óta megrendezik Ausztriában. Hazánkban a Városmisszió alkalmával került sor hasonló rendezvényre, Nyitott templomok éjszakája címmel. Május 29-én a csehországi Brnoban is megrendezték, Noc kostelů elnevezéssel.

Magyar Kurír

2009-06-02
A Szentatya liturgikus programja júniustól szeptemberig

A Szentszék június 1-jén közzétette a pápa liturgikus programját az elkövetkező hónapokra.

Június 11-én, csütörtökön, Úrnapján a Szentatya a Lateráni Szent János-bazilikában 19 órakor szentmisét mutat be, majd körmenetet vezet a Santa Maria
Maggiore-bazilikáig.

Június 19-én, Jézus szíve ünnepén 18 órakor vesperást vezet a Szent Péter-bazilikában, amelynek során megnyitja a papok évét.

Június 21-én, vasárnap a pápa lelkipásztori látogatást tesz San Giovanni Rotondóban (Szent Pio atya emlékét őrző kegyhely).

Június 28-án, vasárnap, Szent Péter és Pál ünnepének vigíliáján 18 órakor a Falakon kívüli Szent Pál-bazilikában vesperás keretében lezárja a Népek Apostolának szentelt
jubileumi évet.

Június 29-én, hétfőn, Szent Péter és Pál, Róma védőszentjeinek liturgikus emléknapján 9.30-kor szentmisét mutat be a Szent Péter-bazilikában, amelynek során
átadja a palliumokat az új metropolita érsekeknek.

Augusztus 15-én, Nagyboldogasszony ünnepén Castel Gandolfóban reggel 8 órakor szentmisét mutat be a Villanovai Szent Tamás plébánián.

Szeptember 6-án, vasárnap lelkipásztori látogatást tesz a Róma környéki Viterbo-Bagnoregióban.

Szeptember 26. és 28. között a Szentatya apostoli utazást tesz a Cseh Köztársaságba.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír


2009-05-31
Cláudio Hummes bíboros levele a papok éve alkalmából

Kedves Paptestvérek!

Közeledik a Papság Éve, amelyet szeretett XVI. Benedek pápánk az Ars-i plébános, Vianney Szent János halálának 150. évfordulója alkalmából hirdetett meg. Az évet ünnepélyesen június 19-én, Jézus Szent Szívének ünnepén, a papok megszentelődéséért tartott imanapon nyitja meg a Szentatya. A Papság Évének meghirdetése igen pozitív fogadtatásra talált, legfőképpen maguk a papok között. Mindannyian eltökéltséggel, elmélyülten és buzgalommal tekintünk előre, hogy bőségesen ünnepelt év lehessen az egész világon - az egyházmegyékben, a plébániákon és minden egyes közösségben - katolikus híveink lelkes részvételével, akik minden kétséget kizáróan szeretik papjaikat, s boldognak, szentnek és örömtelinek akarják látni őket mindennapi apostoli munkájukban.

Ennek az évnek igaznak és örömtelinek kell lennie, amelyben az Egyház kifejezi mindenekelőtt a papjainak, de minden hívőnek és a tömegtájékoztatási eszközökön keresztül a szélesebb társadalomnak is, hogy büszke papjaira, szereti őket, megbecsüli őket, tiszteli őket, és hálával ismeri el lelkipásztori munkájukat és életük tanúságtételét. A papok igen fontosak, nemcsak azért, amit tesznek, hanem azért akik. Sajnálatos, de igaz, hogy napjainkban néhány pap igen komoly problémák okán büntetendő helyzetbe került. Szükséges, hogy ezen eseteket kivizsgáljuk, lefolytassuk a bírósági eljárásokat és kiszabjuk a megfelelő büntetéseket. Szem előtt kell azonban tartatnunk, hogy ez csupán a papság egy apró hányadát érinti. A túlnyomó többség személye sértetlen, elkötelezett a szent szolgálatra, az imádság és a lelkipásztori szeretet emberei, akik teljes létüket hivatásuk és küldetésük beteljesítésére teszik fel, gyakran személyes önfeláldozásukon át, de mindig hiteles szeretettel Jézus Krisztus, az Egyház és népe iránt, szolidaritással a szegények és a szenvedők iránt. Ezért az Egyház büszke papjaira az egész világon.

Legyen ez az év a papi identitás, a katolikus papság teológiája, valamint a papi hivatás és küldetés Egyházon belüli és a társadalomban lévő rendkívüli jelentősége elismerésének ideje. Ez tanulmányi napokat, rekollekciókat, a papságról folytatott lelkigyakorlatokat, egyházi fakultásainkon konferenciákat és teológiai szemináriumokat, tudományos kutatásokat és megfelelő publikációkat feltételez az év során.

A Szentatya március 16-án, a Kléruskongregáció legutóbbi plenáris ülésén tartott ünnepi beszédében, amelyben meghirdette az évet, úgy fogalmazott, hogy ezzel a különleges évvel bátorítani szeretné a papokat "a tökéletességért vívott küzdelemben, amelyen mindenekfölött szolgálatuk hatékonysága múlik". Ezért ez az év - különös módon is - a papok által, a papokkal és a papokért mondott imádság éve, a papság és minden egyes pap lelki megújulásának éve kell, hogy legyen. Az Eucharisztia, ebben az értelemben, a papi lelkiség szíve. Így tehát az Oltáriszentség imádása a papság megszentelődéséért, valamint - amint azt a Kléruskongregáció korábban javasolta - a szerzetesnők, a megszentelt életet élő és a világi nők papok felé tanúsított lelki anyasága tovább erősödhetne és minden bizonnyal a megszentelődés gyümölcsét teremné.

Tekintsük át az év során a világ számos pontján nagy szegénységben és nélkülözésben élő papság konkrét körülményeit és anyagi szükségleteit is.

Legyen ez az év a vallási és nyilvános ünneplés éve egyaránt, amely az embereket, a helyi katolikus közösségeket imádságra, elmélkedésre, ünneplésre és arra indítja, hogy illendően tiszteljék papjaikat. Egy egyházi közösségben az ünnepség szívből jövő esemény, amely kifejezi és táplálja a keresztény örömet, amely abból a bizonyosságból fakad, hogy Isten szeret minket, és velünk ünnepel. Legyen ez lehetőség arra, hogy a papok és a rájuk bízott közösségek között erősödjék az egység és a barátság.

Számos további szempontot és kezdeményezést lehetne még említeni, amely gazdagíthatná a Papság Évét, de helyénvaló, hogy ebben a helyi egyházak találékonyságára hagyatkozzunk. Ezáltal jó lenne, ha minden egyházmegye, plébánia és helyi közösség minél hamarabb megfogalmazna egy komoly, tartalmas programot erre az évre. Igen fontos lenne, hogy az év egy jelentős eseménnyel induljon. A helyi egyházakat arra hívjuk, hogy június 19-én, azon a napon, amelyen a Szentatya megnyitja Rómában a Papság Évét, kapcsolódjanak az év kezdetéhez akár valamilyen különleges liturgikus eseménnyel és ünnepséggel. Akik megtehetik, hogy Rómába jöjjenek a megnyitóra, azokat várjuk, hogy személyes jelenlétükkel is csatlakozzanak a pápa ezen örömteli kezdeményezéséhez.

Kedves Paptestvérek, Isten minden kétséget kizáróan megáldja majd szeretetével e törekvést, és a Boldogságos Szűz Mária, a Papság Királynője imádkozik majd értetek.

Cláudio Hummes bíboros
Sao Paulo nyugalmazott érseke
a Kléruskongregáció prefektusa

2009-05-30
Soul & Gospel Fesztivál '09

Immár harmadik alkalommal rendezik meg Soul & Gospel Fesztivált a Westend tetőteraszán május 30-31. között. A hagyományoknak megfelelően a hazai fellépők mellett ismét több neves külföldi vendég is ellátogat Budapestre.

A magyar fellépők között szerepel a Golgota Gospel Kórus, a BPA Gospel Team, a Bóbita Együttes, a Joy Gospel Music, Pintér Béla és a Csemeték, valamint Gryllus Vilmos. A zenei produkciók mellett a SISA Show vicces színdarabjait, evangéliumi történeteit is láthatják a gyermekek. Külföldről érkezik a fesztiválra a Parachute Band, Joany & More Gospel, a Superhero és a Planetshakers.

Szombaton és vasárnap színes programok várják a gyermekeket és családokat 15 órától.

A fesztivál ideje alatt rendezik meg a Misszió Expót, amelyen a keresztény missziós szervezetek munkájával ismerkedhetnek meg az érdeklődők napközben 10 és 19 óra között. A fesztivál programjaira a belépés díjtalan.

A Soul & Gospel Fesztivál '09 részletes programjáról és a fellépő együttesekről bővebben olvashatnak az Ez az a nap! honlapján.

Ez az a nap!/Magyar Kurír

2009-05-29
A bolognai érsek megtiltotta a kézbe áldozást

Carlo Caffarra bolognai bíboros érsek a visszaélések miatt betiltotta a kézbe történő szentáldozást a főegyházmegye három plébániáján.

1989-ben lépett hatályba az Olasz Püspöki Konferencia határozata, amely - a Szentszék jóváhagyásával - engedélyezte a kézbe történő szentáldozást. Az utóbbi időben azonban sokan súlyosan visszaéltek ezzel a lehetőséggel, ezért Caffarra bíboros úgy döntött, hogy három templomban, a Szent Péter-székesegyházban, a Szent Petronius-bazilikában és a San Luca-i Szűzanya-szentélyben a hívek ezentúl kizárólag nyelvre áldozhatnak - áll a főegyházmegyei sajtóiroda közleményében.

Gabriele Cavina általános helynök levelében kifejti: "súlyos visszaélések" történtek, mivel "a Szentostyát egyesek emlékül magukkal vitték", "eladásra kínálták", vagy ami még rosszabb, "azért vitték el, hogy sátánista szertartásokon megszentségtelenítsék". Legtöbbször nagy ünnepeken vagy zsúfolásig telt templomokban használták ki az alkalmat, hogy a Szentostyát kézbe kérjék, majd megszentségtelenítsék. "Ezért legjobb, ha az áldozás pillanatát ellenőrizzük a jól ismert szabályok betartásával."

Caffarra bíboros arra szólítja fel a templomi felügyelőket, gondoskodjanak róla, hogy az áldozáshoz sorakozók valamennyien "azonnal magukhoz vegyék a Szentostyát, és ne engedjék, hogy bárki úgy menjen el, hogy az Eucharisztiát a kezében tartja vagy a zsebébe teszi" - idézi a főpásztort a CNA.

Magyar Kurír

2009-04-15
"A művészet ne legyen öncélú, hanem álljon a kereszténység szolgálatában"

Az április 1-jei általános kihallgatás végén Ozsvári Csaba ötvösművész személyesen is köszönthette a Szentatyát. Az Ozsvári házaspár a magyarországi Schönstatt Mozgalom tagjai nevében egy ún. egységkeresztet nyújtott át XVI. Benedek pápának - a kereszten az Egyházat jelképező Szűzanya látható.

Az ötvösművész alkotásai már jól ismertek a Vatikánban, hiszen 1991-ben II. János Pál pápa azt a misekönyvet használta első magyarországi látogatása során, amelynek
domborműves borítóját Ozsvári Csaba készítette. Ezt a misekönyvborítót használták tavaly nagypénteken a Colosseumnál tartott Via Crucis szertartásán is.

1997-ben Ozsvári Csaba Vir dolorum című alkotását ajándékozta II. János Pálnak, Apor Vilmos boldoggáavatása alkalmából. A művész 1998-ban Joseph Ratzinger bíboros
számára készített egy püspöki mellkeresztet és gyűrűt, majd 2008 májusában - a magyar főpásztorok vatikáni ad limina látogatása emlékére - egy kelyhet ajándékozott
XVI. Benedek pápának.

Ozsvári Csaba az audiencia után nyilatkozott a Vatikáni Rádió szerkesztőségének. A művész - XVI. Benedek tanításának megfelelően - hangsúlyozza, hogy a múlt hagyományaira építve kell megteremteni a liturgikus művészetben is a folytonosságot.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

2009-04-14
2009. Húsvét

"Az égben immár ujjongva zengjen az angyalok kórusa, és ujjongjanak Isten csodálatos
művei: fölséges nagy Királyunk győzelmét búgó kürtnek hangja áldva áldja!"
Minden kedves látogatónknak Istentől megáldott Húsvéti ünnepeket kívánunk!
2009-04-13
Virágvasárnapi szentmise a Vatikánban

A hagyománynak megfelelően a pápa délelőtt fél tízkor kezdte meg a virágvasárnapi ünnepi szertartást április 5-én a Szent Péter téren, Jézus diadalmas jeruzsálemi
bevonulására emlékezve. II. János Pál kezdeményezésére több mint két évtizede virágvasárnap tartják az ifjúsági világnapot is.

XVI. Benedek pápa körmenetben vonult a tér közepén álló obeliszkhez, megáldotta a pálma- és olajfaágakat, majd a bazilika előtt felállított oltárnál bemutatta a
szentmisét. A Szentatyával koncelebrált Agostino Vallini bíboros, a pápa római helynöke, illetve Luigi Moretti érsek, valamint Stanislaw Rylko bíboros és Joseph
Clemens püspök, a Világiak Pápai Tanácsának képviseletében.

A világban tapasztalt rossz láttán nem szabad kegyes mondatok mögé bújnunk - hangsúlyozta a Szentatya. A kereszténység igazsága azt jelenti, hogy minél több
önfeláldozást gyakorlunk Isten iránti szeretetből, annál nagyszerűbb és gazdagabb lesz az életünk. Homíliájában Benedek pápa emlékeztetett annak a zarándoklatnak a
lényegére, amelyet Krisztus tett, amikor szamárháton bevonult Jeruzsálembe egy új ország uraként. A zarándoklat valódi célja az, hogy találkozzunk Istennel, imádjuk
őt, és ezáltal helyére tegyük az életünk alapját képező kapcsolatot. Ezért gyűltünk ma össze - mondta a pápa - mert látni akarjuk Jézust.

Krisztus országa nem politikai hatalmon alapul, hanem kizárólag a szeretetből történő szabad csatlakozásra épül. Az egyetemes ség mindig azt jelenti, hogy
felülmúljuk önmagunkat, lemondunk valami személyesről. Az egyetemesség és a kereszt együtt járnak, csak így jön létre a béke. A pápa arra is figyelmeztetett, hogy
mindez csupán spirituális alapelv lenne, hogyha az ember nem volna képes kimondani az igent Istennek. A mai világ gyakran el akar feledkezni arról a fontos igazságról,
hogy az igaz élethez hozzátartozik az áldozathozatal, a lemondás is. Aki önfeláldozás nélküli életet ígér, az áltatja az embereket. Nincs sikeres élet
áldozat nélkül.

"Ha visszagondolok saját életemre, éppen a lemondás gesztusai voltak a legnagyszerűbb és legfontosabb pillanatok" - mondta Benedek pápa. Jézus is képes
volt igent mondani Istennek, felülemelkedve félelmén a rá váró szenvedéstől. Mi is panaszkodhatunk az Úr előtt, ahogy Jákob tette. Feltehetjük neki kérdéseinket a
világ igazságtalanságai és saját nehézségeink láttán. Isten előtt nem kell kegyes mondatok mögé, álvilágba rejtőznünk. Az imádság azt is jelenti, hogy harcolunk
Istennel, és Jákobbal együtt mondhatjuk neki: "Nem engedlek el, amíg meg nem áldasz"(Ter 32,27). Ez megtanít bennünket arra, hogy keresztényként Isten akarata mindig
fontosabb és igazabb a miénknél, és hogy az ő akarata az igazság és a szeretet.

Ezt a gondolatot fogalmazta meg a pápa a fiataloknak is, miután megáldotta az Ifjúsági Világtalálkozók vándorkeresztjét, amelyet az ausztrál fiatalok adtak át
spanyol társaiknak, hiszen 2011-ben Madrid látja majd vendégül a világtalálkozóra érkező fiatalokat. Ha Isten igazsága és szeretete vezérel minket a lemondásban,
akkor életünk egyre nagyszerűbb és gazdagabb lesz. Aki meg akarja menteni életét, elveszíti azt. Aki odaajándékozza életét a mindennapi apró gesztusokban, amelyek
hozzátartoznak a nagy döntésekhez, az megtalálja azt. Ez az igényes, de szép és egyben felszabadító igazság az, amelyet meg akarunk élni, mialat t a kereszt bejárja
a földrészeket - zárta gondolatait a Szentatya.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

2009-04-12
"Az Úr föltámadása a mi reménységünk"

"Resurrectio Domini, spes nostra - az Úr föltámadása a mi reménységünk" E szavakkal köszöntötte a Szentatya húsvétvasárnap a Szent Péter téren összegyűlt híveket,
valamint a televíziók és rádiók előtt ülőket.

XVI. Benedek pápa Szent Ágoston szavaival fogalmazta meg húsvéti jókívánságait, amelyek arra utalnak, hogy a halállal az élet teljesen véget ért, Krisztus azért
támadt föl, hogy reménységet adjon nekünk.

A mai ünnep választ kínál számunkra arra a kérdésre, hogy mi van a halál után? "A halál nem az utolsó szó, mivel végül az Élet győzedelmeskedik. Ez a bizonyosságunk
nem egyszerűen emberi érvelésen alapul, hanem egy történelmi tény ad alapot a hitünknek: Jézus Krisztus, akit keresztre feszítettek és eltemettek, dicsőséges
testével támadt fel. Jézus azért támadt föl, hogy nekünk, benne hívőknek örök életük legyen. (...) Húsvét hajnalától a reménység új tavaszába öltözik a világ. Ettől a
naptól kezdve már megkezdődött a mi föltámadásunk, mert a Húsvét nem egyszerűen egy történelmi pillanatot jelent, hanem egy új állapot elérkezése: Jézus nem azért
támadt föl, hogy emléke élő maradjon tanítványai szívében, hanem azért, hogy ő maga éljen bennünk és benne máris élvezni tudjuk az örök élet örömének ízét."

A Szentatya beszédében hangsúlyozta: "az Úr föltámadásának örömhíre bevilágítja a világ azon sötét vidékeit, ahol élünk." Utalt a materializmusra és a nihilizmusra,
azokra a világlátásokra, amelyek nem tudnak fölülemelkedni azon, ami tapasztalatilag megállapítható, és reménytelenül menekül a semmi érzületébe. "Ha elvetjük Krisztust
és az ő föltámadását, akkor nincs hely az ember számára, és összes reménye illúzió marad." Ám ma, amikor az Úr föltámadásának jó híre árad szét, a válasz a kétkedők
panaszkodó kérdésére: "Húsvét hajnalán minden megújult. 'Mors et vita / duello conflixere mirando: dux vitae mortuus / regnat vivus - Benne élet és halál csodás
nagy párharcra száll: / élet Ura a sírból felkél, és győztesen él'."

"Ha Húsvét által Krisztus kitépte a rossz gyökerét, szüksége van férfiakra és nőkre, akik minden időben és mindenütt segítsenek neki győzelmét bizonyítani ugyanazokkal a
fegyverekkel: a jog és az igazság, az irgalmasság, a megbocsátás és a szeretet fegyvereivel. Ez az az üzenet, amelyet legutolsó apostoli utam alkalmából el akartam
vinni Kamerunba, Angolába és az egész afrikai kontinensre." Ezt az üzenetet ismétli majd meg Benedek pápa a Szentföldön, ahová pár hét múlva utazik. "A nehéz, de
elmaradhatatlan kiengesztelődés, amely előfeltétele a közös biztonságos jövőnek és a békés egymás mellett élésnek, nem válhat valósággá csak a megújított, kitartó és
őszinte erőfeszítések gyümölcseként, az izraeli-palesztín konfliktusban történő kiegyezésében."

A Szentatya gondolataiban kitért a Közel Keletre és az egész világra is. "Abban az időben, amikor globális méreteket ölt a kenyérhiány, a pénzügyi zűrzavar, régi és új
szegénység, az aggasztó klímaváltozások, az erőszak és a nélkülözés, amely sokakat arra kényszerít, hogy hagyják el saját földjüket és keressenek egy kevésbé
bizonytalan túlélést; a mindig fenyegető terrorizmus, a növekvő félelem a bizonytalan holnap miatt, - szükséges az, hogy újra fölfedezzük lehető kilátásainkat, és visszaszerezzük reménységünket. Senki se vonulhat vissza ebben a
békés küzdelemben, amelyet Krisztus Húsvétja kezdeményezett, amelyben - ismétlem - férfiakat és nőket keres, aki segítsenek neki győzelmét bizonyítani ugyanazokkal a
fegyverekkel: a joggal és az igazsággal, az irgalmassággal, a megbocsátással és a szeretettel."

Végül Bendek pápa Szűz Máriát, a reménység csillagát hívta segítségül, "hogy vezesse az emberiséget az üdvösség biztos partja felé, amely Krisztus szíve, a Húsvéti
áldozat, a Bárány, aki 'megváltotta a világot', az Ártatlan, 'aki kiengesztelt minket, bűnösöket az Atyával'. Neki, a győztes Királynak, Neki a keresztre
feszítettnek és föltámadottnak, Neki kiáltsunk alleluját!"

Ünnepi beszédét követően a Szentatya 63 nyelven köszöntötte a világ népeit, köztük magyar nyelven is - "Krisztus feltámadt, alleluja!" -, majd Urbi et Orbi áldást
adott a városra és az egész világra.

Magyar Kurír

2009-04-11
Urunk szenvedésének liturgiája a Szent Péter-bazilikában

Nagypénteken délután öt órakor XVI. Benedek pápa vezette a szertartást, amellyel az egyház felidézi Urunk szenvedését. A homíliát Raniero Cantalamessa, a Pápai Ház
szónoka mondta.

A Szentatyának Giovanni Lajolo és Stanisław Ryłko diakónus bíborosok segédkezett az oltárnál. A szertartás végén kilencven pap szolgáltatta ki az Oltáriszentséget a
híveknek, mialatt a Sixtus- kápolna kórusa énekelt.

Homíliájában Raniero Cantalamessa a jubileumi Szent Pál évben a Népek Apostolának tanításából indult ki, amely szerint a kereszt kozmikus dimenzióval rendelkezik.
Krisztus a kereszten "ledöntötte a közbeeső válaszfalat": kiengesztelte az embereket Istennel és egymással. A hagyomány szerint ezért a kereszt függőleges szára az eget
és a földet köti össze egymással, vízszintes szára pedig a föld népeit egyesíti. A kereszt továbbá már nem büntetés, hanem a keresztények dicsősége, bizonyosság,
amelyet meghatott hála kísér. "Isten őrizzen attól, hogy mással dicsekedjem, mint Urunk Jézus Krisztus keresztjével" - idézett Cantalamessa Pál Galatákhoz írt
leveléből.

Hozzátette: a páli jubileumi év nem elsősorban azt szolgálja, hogy elmélyítsük az apostol tanítását, hanem azt - ahogy erre a pápa többször is figyelmeztetett -, hogy
Szent Pálhoz hasonlóan megtanuljunk válaszolni a hit mai kihívásaira. A Pápai Ház szónoka utalt arra a feliratra, ami több európai város buszjáratain olvasható:
"Isten valószínűleg nem létezik. Ne aggódj, élvezd az életet!" Ez az ateista reklám azt sugallja, hogy Isten az öröm ellensége. "Kedves nemhívő testvérem!" - folytatta:
"Ha Isten nem létezik, én nem veszítettem semmit. Ha azonban létezik, te mindent elveszítettél." Szinte hálával tartozunk a reklámhadjárat kezdeményezőinek, mivel
annyi más prédikációnál hatékonyabban szolgálták Isten ügyét. Megmutatták ugyanis az ateisták szegényes érvelését és hozzájárultak sok alvó lelkiismeret felrázásához.

A Népek Apostola komolyan vette a bűn fogalmát. Számára a bűn, nem pedig Isten volt az emberek boldogtalanságának legfőbb oka, vagyis az, hogy az emberek
visszautasítják Istent! Végtelen sok elemzést hallunk a jelenlegi gazdasági válság okairól, de vajon ki merné gyökereként a bűnt megjelölni? - tette fel a kérdést P.
Cantalamessa.

Krisztus nem azért jött el közénk, hogy növelje az emberi szenvedést, amely továbbra is misztérium marad mindenki számára, különös tekintettel az ártatlanokra. Az
Istenbe vetett hit nélkül azonban egyenesen abszurddá válik. Az ateizmus olyan luxus, amelyet csak az élet kevés kiváltságosa engedhet meg magának. Krisztus keresztje a remény oka, a kegyelem lehetősége a nem-hívők és a keresők számára is. A szenvedés, amely mindenkit, ateistákat is sújt, II. János Pál pápa megfogalmazása szerint olyan csatorna, amely révén Krisztus keresztjének üdvözítő energiái az egész emberiségre kiáradnak - fejtette ki nagypénteki prédikációjában Raniero
Cantalamessa, a Pápai Ház szónoka.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír


2009-04-10
Nagycsütörtöki szentmise a Vatikánban

Az Utolsó Vacsora emlékére bemutatott nagycsütörtöki szentmisével nyitotta meg a húsvéti szent három napot XVI. Benedek pápa Róma székesegyházában, a Lateráni Szent János-bazilikában.

Az Eucharisztia misztériuma a szeretet ajándéka: Jézus a kenyeret "a saját magával való közösséggé változtatta", hogy "megkezdje az egész világ átváltoztatását, hogy az a feltámadás világává, Isten világává alakuljon. Igen, az Eucharisztia az átváltozás misztériuma: az új emberé és a megújult világé, amely a konszekrált, átváltoztatott kenyérből táplálkozik" - idézi a pápa nagycsütörtöki homíliájában elhangzott szavait az AsiaNews.

Az Utolsó Vacsora emlékére bemutatott szentmise középpontjában az Eucharisztia alapítása állt. A szertartás során a Szentatya - a hagyománynak megfelelően, Krisztus gesztusát felidézve - megmosta tizenkét lateráni kanonok lábát. A pápai misék gyakorlatától eltérően nagycsütörtökön "perselyezést" is tartottak, melynek adományait idén a gázai katolikus közösség megsegítésére fordítják.

Magyar Kurír


2009-04-09
A nagyheti pápai szertartások

A Szentatya által vezetett nagyheti szertartások néhány elemükben térnek csak el a másutt is követett gyakorlattól. Római sajátosság a colosseumi keresztút, illetve a húsvétvasárnap reggeli Resurrexit-rítus, és természetesen az Urbi et orbi áldás.

Nagycsütörtök délelőtt a krizmaszentelési misét a Szent Péter-bazilikában mutatja be XVI. Benedek, a római egyházmegye mintegy 1600 papjával együtt. A szertartás során megáldja a szentségek kiszolgáltatásakor használatos olajakat. Az ehhez használatos olivaolaj idén Spanyolországból érkezik. Az edényeket két-két katekumen, beteg, bérmálkozó, illetve szentelésre váró diakónus viszi a pápa elé. A megáldott olajból kap majd az egyházmegye minden plébániája, továbbá - a pápa különle ges ajándékaként - az aquilai egyházmegye is, mivel ott az idén földrengés miatt elmarad a krizmaszentelési mise.

Az esti szentmisét a Szentatya a hagyományoknak megfelelően székesegyházában, a Lateráni Szent János-bazilikában mutatja be. A szertartás során, Krisztus gesztusára emlékeztetve a pápa megmossa tizenkét lateráni kanonok lábát. A pápai misék gyakorlatától eltérően nagycsütörtökön van "perselyezés" is, aminek adományait az idén a gázai katolikus közösség megsegítésére fordítják.

Nagypénteken a vatikáni bazilikában celebrált szertartás során a pápai trónt a főhajóban, Szent Péter szobrával szemben állítják fel, akárcsak tavaly (más alkalmakkor a főoltár előtt szokott állni, és a felajánlási résznél viszik el onnan). A Szentatya cipőjét levéve járul majd a főoltár előtt elhelyezett, XIII. Leó idejéből származó feszület elé a kereszthódolatra. A szentbeszédet a hagyományoknak megfelel ően a Pápai Ház Szónoka, Raniero Cantalamessa kapucinus atya tartja.

Az esti colosseumi keresztút során az idén az indiai Guwahati szalézi püspöke, Thomas Menamparampil elmélkedéseit olvassák fel. A Hong Kong-i érsek által készített tavalyi elmélkedések után XVI. Benedek ismét az ázsiai egyház nehéz helyzetére kívánja ezzel a figyelmet irányítani. A keresztút egyes stációinál a keresztet Agostino Vallini bíboros helynök, két római fiatal, egy család, két indiai szerzetesnő és egy indiai lány, egy fogyatékos, egy tolószékes mozgássérült, két afrikai lány és a szentföldi ferences kusztódia két szerzetese viszi majd.

A húsvéti vigília a Szent Péter-bazilika előcsarnokában kezdődik, késő este, a tűzszenteléssel és a húsvéti gyertya megáldásával. A szertartás során a Szentatya öt felnőttnek - köztük egy kínai asszonynak - szolgáltatja ki a keresztség és a bérmálás szentségét, majd az első szentáldozásb an részesíti őket.

Húsvétvasárnap a pápa a - szokás szerint holland virágokkal díszített - Szent Péter téren mutatja be az ünnepi szentmisét. Előtte kerül sor a húsvéti pápai liturgia jellegzetes elemére, a Resurrexit-rítusra (feltámadási szertartás).

A 2000-ben felelevenített szertartás a középkorra megy vissza, amikor a pápa a lateráni palota kápolnájában őrzött ősi Krisztus-kép, az ún. Acheropita (vagyis nem emberkéz által festett ikon) előtt rótta le hódolatát húsvét reggelén. Péter utódaként felidézte azt a jelenetet, amikor feltámadása reggelén Krisztus megjelent Péter apostolnak. Guido Marini pápai szertartásmester közlése szerint az idén a Resurrexit nem a misében kap helyet, hanem - az előző évek gyakorlatától eltérően, és a középkori gyakorlathoz igazodva - közvetlenül előtte.

A Szentatya kinyitja az aranyozott Krisztus-ikon két szárnyat, a diakónus éneke pedig hírül adja az Úr feltámadását: "Surrexit Dominus de sepulcro, qui pro nobis pependit in Ligno" (Feltámadott sírjából az Úr, aki értünk függött a keresztfán). Mire a pápa hasonlóképpen válaszol: "Surrexit Dominus vere et apparuit Simoni" (Valóban feltámadott az Úr, és megjelent Simonnak).

Az eddigiektől eltérően XVI. Benedek idén rövid homíliát is mond (korábban az Urbi et Orbi üzenetre tekintettel ez elmaradt). A Húsvéti Urbi et Orbi üzenetet a pápa a bazilika erkélyéről olvassa fel, majd onnan adja áldását Rómára és a világra, illetve üdvözli az összesereglett zarándokokat, s a televíziós közvetítés nézőit saját nyelvükön.

Érszegi Márk Aurél/Magyar Kurír


2009-04-06
2009. Nagyhét


"Krisztus engedelmes lett értünk mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig.
Ezért Isten felmagasztalta, és olyan nevet adott neki, amely fölötte áll minden
névnek."

2009-04-02
2009. Nagyböjt

Urunk, Istenünk, segíts minket,
hogy életünkben az a fáradhatatlan szeretet vezessen,
amellyel Krisztus szerette a világot,
és halálra adta érettünk önmagát.
Aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben,
Isten mindörökkön-örökké.

2009-03-21
A Magyar Kurír megkérdezte Fogassy Judit nővért a liturgikus év katekumenátusban betöltött szerepéről

Március 16. és 19. között került sor a lelkipásztorok, vezetők, katekéták számára szervezett IX. Országos Katekumenátus Konferenciára Leányfalun. A négy nap során az előadások azt a témát fejtették ki, hogy a liturgikus év által hogyan vezet bennünket az Egyház a hitben való növekedés útján. A konferencián előadást tartott Tomka Ferenc, Udvardy György püspök, Fogassy Judit SDSH, Kató Csaba és Ágota, Nobilis Márió, Káposztássy Béla és Fehérváry Jákó OSB. Az előadásokat csoportmunka egészítette ki.
A tanácskozás irányadó gondolatairól kérdeztük Fogassy Judit SDSH nővért, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia Hitoktatási Bizottságának pedagógiai vezetőjét.

- Az idei konferencia a liturgikus év fényében szemléli a hitben való növekedés folyamatát. Milyen megvilágításba helyezi a katekumenátust a liturgikus év?
- A tavalyi találkozó témájához, az identitásformáláshoz nyúlunk vissza, ezt gondoljuk tovább: Mit jelent kereszténynek lenni? Milyen egy keresztény ember? Nem csak a viselkedésében, de mivé válik? Mi formálja az identitását? Részben a keresztény identitás jegyeit próbáljuk körvonalazni, mert a katekumenátus folyamatánál, különösen a megtérés során egy új ember alakul ki. A Szentírás, Szent Pál tanítása éppen ezeket húzza alá.
Az egyik hibás szemlélet az, hogy mi - akár lelkipásztorok, katekéták vagy más vezető, tanító pozíciót betöltők - általában válogatunk a liturgikus évből. Ha nagyböjt van, akkor keresztúti ájtatosságot szervezünk: a cselekvésre, szervezésre helyezzük a hagsúlyt; ha böjtölünk, akkor jobban kiemeljük a szeretetszolgálat, az alamizsnálkodás gyakorlatát. Ezek a cselekvések mind valami szépre mutatnak, de igazából nem ez a liturgikus év vagy például a nagyböjt lényege. Fordított szemlélet, hogy alárendeljük a liturgikus évet a lelkipásztori programoknak; azt kell először észrevennünk, hogy mi vagyunk a liturgikus év alárendeltjei. A liturgikus év meghatározó a keresztény ember életében; ez határozza meg, minek örüljünk, mikor örüljünk, hogyan örüljünk. Az identitást formálja; azt is, hogy egy keresztény ember minek örül igazából. Mert az öröm lehet káröröm is. Lehet tévesen is bánatot érezni: ha például belebetegszünk egy bűnbánatba, a bánat átélésébe, és nem tudunk kigyógyulni belőle, az már téves bánat. A liturgikus év megtanítja az érzelmek helyes átélését; ez adja meg nekünk az élet eseményeinek igazi értelmét. Ebből a szempontból a liturgikus év egyfajta nevelő, anya, apa, szülő, aki a szövetség gyermekeit (hiszen azok vagyunk) a világ közepén egy mederbe terelve akarja összegyüjteni, hogy a Krisztustól kapott identitás érlelődjön. A katekumenátus ezen belül történik, és nem párhuzamosan vagy e fölött.

Az identitásformálás egy pillanat az életben, s ezt sokféleképpen folytathatjuk. Ám ha nem értjük, hogy mi történik a katekumenátusban, akkor mit tudunk folytatni? Akkor szintén csupán programokat adunk, vagy visszanyúlunk hagyományos gyakorlatokhoz, amelyeknek nem látjuk az értelmét; nem látjuk, hogy ez igazából értelmezi a hétköznapi életet, azt, hogy hogyan viszonyulunk a főnökünkhöz, politikai eseményekhez, a gazdasági krízishez vagy a család fájdalmaihoz. A mindennapi dolgokat, a szürke eseményeket tölti be értelemmel a liturgikus év. Azt hiszem, hogy ha ezt megértenénk, nagyon izgalmas keresztény életet élnénk, mert akkor látnánk, hogy a keresztút kint van az utcán, és pont, amikor fáj a szívem, és úgy érzem, hogy "Uram, már nincs erőm", akkor értem meg, hogy Jézus miért esett el, háromszor is. Hiszen én esem el háromszor. Így ezek már nem csak ájtatosságok a templomban, amelyek kevésbé kapcsolódnak a hétköznapi életemhez.

- Hogyan lehet továbbvinni a konferencián megfogalmazódott felismeréseket, tapasztalatokat, hogyan szeretnék továbbáramoltatni az itt kapott impulzusokat?
- Négy kérdést fogalmaztunk meg a munkacsoportok számára. E kérdések alapján olyan területekre szeretnénk terelni a figyelmüket, ahol gyakorlatiassá kell tenni a felismeréseket, hogy a megszokott lelkipásztori tevékenységeket is ez a szemlélet járja át. Nagyon fontos, hogy ez hogyan érinti a már meglévő feladatköröket, hiszen ez a katekumenális szemlélet átjárja egész lelkipásztorkodásunkat, és nem csak a katekumátus folyamatban található meg. Beavatottak vagyunk, de nem mindig élünk aszerint, mert nem értjük egészen, mit jelent a beavatás. Ezt is azokkal kell kezdenünk, akik már ott ülnek a padban. Ne várjuk az érdeklődőket: azokat kell érdeklődővé tenni, akik talán már passzívan élik az életüket. Rengeteg lehetőség van e szemlélet bevezetésére, de először magunkat kell meggyőzni, hogy ez valóban Isten akarata, és ez az iránymutatása az Egyházon keresztül: az én népem vagytok, fogadjátok el ezt az ajándékot, hogy életre keltsen benneteket.

Meg kell élnünk mindazokat az elemeket, amelyek a liturgiában jelen vannak, mert csak így valósulhat meg, hogy ahogyan hiszek, úgy imádom az Urat; és ahogyan imádom az Urat, úgy hiszek, illetve úgy élek. Ez a két törvény egymásra utal, nem lehet szétválasztani; nagyon gyakran mégis széthasítjuk őket. Ezt a két törvényt újra meg kell mutatnunk egymásnak, megkérdezve magunktól: amit most kimondtam - magasztallak, dicsőítlek, hálát adok neked -, hol jelenik meg az életemben? Amikor Istent szidjuk a problémáinkkal, félünk, tartunk tőle ("ő az, aki elvette a feleségemet, ő az, aki megbetegítette a gyermekemet, nem mentette meg"), egy "varázsló-istenhez" fordulunk, akinek az a dolga, hogy tartsa távol tőlünk a gonoszt. Ez nagyon gyerekes istenkép, nem érett kapcsolatra utal: Isten termel, mi pedig fogyasztunk. Különösen érvényes mindez jogcentrikus világunkra, ahol mindenkinek van joga, csak Istennek nincs. Nincs joga megmondani a népének, hogy hogyan éljen? De a világnak van? Hát akkor melyik szövetséghez tartozunk? Mit jelent az új szövetség gyermekének lenni? Jézus azt mondta: tüzet jöttem rakni, és bár már lángolna a föld; mi pedig a kis örökmécsesünket akarjuk őrizgetni a széltől - holott éppen az fogja megerősíteni.

- Gondolom, a fentiekre utal az előadása címében szereplő "mindennapi liturgia" kifejezés is. Mi mindent érthetünk a mindennapok liturgiája alatt?
- Egy szemléletet akarunk körüljárni, mely nagyon sok területet érint. Néhány példa: advent a várakozás ideje. Mit jelent számunkra a várakozás? Az életünk mekkora része a várakozás? Mi az értelme? Adventben Jézus jelenlétében várakozunk, de miért is? Hiszen Ő már eljött. Mondhatjuk, hogy történelmi új eljövetelére várakozunk. Várakozásunkat azzal az értelemmel kellene betöltenünk, hogy a feltámadott Úr jelenlétére várunk. Ha a második eljövetel igazából már megtörtént (ha nem is teljes mértékben, de már megtörtént), akkor ennek a várakozásnak óriási értéke van, mert márt másként éljük át. Arra fordítjuk, hogy: Uram, ébreszd fel a szívemet, hogy Te várakozol rám.

Hogyan szemléljük a megtestesülést? A magyar nép erős magatartásáról híres; a vitatkozó, az ellenfelet felderítő szemlélet nagyon gyorsan működik bennünk. Egymásban nem testvért látunk, hanem ellenfélt, akit le kell győznünk, és az mi igazunkat kell megmutatnunk - de így mit jelent számunkra a megtestesülés? Megünnepelhetjük a karácsonyt, de ha egymásban nem testvért látunk, hogyan akarunk egységre törekedni?
A mindennapokban több a szokványos, mint az ünnepi. A felajánlás mindennapi lehetőség. Az életünk kenyere és bora - amit mások elfogyasztottak belőlünk, időt, türelmet, talán azokat a dolgokat, amelyeket magunknak szántunk, de másokra kellett fordítanunk -, valójában bemutatott áldozat. Így értjük meg, mit jelent kenyeret és bort hozni: azt, ami a mi munkánk során történik, jön létre.

Mit jelent a béke, békecsók, békeadás? Könnyű annak adni, aki mellettünk van, akire nem haragszunk, de a mindennapi kibékülés szigorú feladat. Ha elmondjuk a Miatyánkot, akkor értjük, hogy miről van szó. Ez egy életformára kötelez, e szerint kell élnünk. Nem tarthatunk haragot. Ha Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit, irgalmas, akkor mi miért nem tudunk irgalmasak lenni a másikkal? Ezt a szemléletet kell bevinnünk a hétköznapi életbe, és megértenünk, hogy ezt éljük át, és ezt imádkozzuk a liturgia által vasárnap, amikor a testvérekkel összegyűlünk, megpihenünk és új erőt gyűjtünk.

Mit jelent az elsőszülött nép? Az Ószövetségben számos olyan történet van, ahol az elsőszülött lemondott az elsőszülött jogáról. Isten egy elsőszülött népet akar nevelni magának: ez az Egyház, akinek az első feladata az istentisztelet és Isten tervének a megvalósítása. Ádám első gyermekétől kezdve itt csúszunk el újra és újra. Jézus az újjáteremtett ember, világ, akiben ez az elsőszülött nép megszületik. E szövetséget éljük napról napra. Ha ezt értenénk, helyén lenne minden.

Gátas Judit/Magyar Kurír/Liturgia

2009-03-20
A mindenség modellje - templomépítészeti kiállítás Debrecenben


Kortárs magyar templomépítészeti kiállítás nyílik március 21-én a debreceni MODEM-ben.

Most minden egy. Együtt van. Egybeolvad.
A Mindenség modellje, áll a templom.

(Pilinszky János)

A XX. század egyik gondolkodója szerint egy építőmester számára nincs nagyobb feladat, mint Isten és a hit hajlékát megépíteni. Ez a feladat nálunk sokaknak megadatott. Az elmúlt fél évszázadban csaknem félezer templom épült Magyarországon. Már a rendszerváltozást megelőzően, a nyolcvanas évek derekán új lendületet vett a hazai templomépítészet: azóta nemzetközi mércével mérve is kiemelkedő alkotások sora jött létre. A Debrecenben megrendezett első magyar templomépítészeti kiállítás ötvenegyet mutat be ezek közül. A tárlaton hatalmas fotók, filmek, animációk, tervrajzok és makettek láthatóak - rendkívül látványos formában. A kiállítás mintegy ezerötszáz négyzetméternyi vendégfal építésével megszületett installációja maga is a templomterek sajátos hangulatát idézi - szerepel a Magyarországi Református Egyház Zsinati Hivatalának sajtóközleményében.
A kiállítást június 28-ig lehet megtekinteni a Modern és Kortárs Művészeti Központban (MODEM). További információ: www.modemart.hu

Magyar Kurír
2009-02-27
Rekordszámú katekumen készül a húsvétra Londonban

A hétvégén több ezer ember gyűlt össze a londoni Westminster-székesegyházban, hogy részt vegyen a katekumenek kiválasztási szertartásán. Idén rekordot döntött a katekumenek száma.

A keresztény beavatási folyamaton belül a kiválasztás szertartása során imádkoznak azokért a katekumenekért, akik felkészülésük (imádságos életük, a mindennapokban megélt szeretetük és a közösséghez való élő tartozásuk látható jelei) alapján alkalmasak arra, hogy húsvétkor részesüljenek a beavatás szentségeiben. Ekkor kerül sor a katekumenek ünnepélyes névválasztására, illetve nevüknek és védőszentjüknek a közösség előtti bemutatására.

A szertartást Cormac Murphy-O'Connor bíboros, westminsteri érsek vezette segédpüspökeivel együtt - írja az ICN. Az ünnepi eseményen 850 katekumen (catechumen: a keresztény beavató szentségekre [keresztség, bérmálás, eucharisztia] felkészülő) és jelölt (candidate: már megkeresztelt és a többi beavató szentségre készülő) vett részt. Elkísérték őket családtagjaik és azok, akik hitben való növekedésüket kísérik. A katekumenek és a jelöltek a Westminsteri Főegyházmegyében idén minden eddiginél többen voltak, számuk 2005-ben 757 volt.

A szertartás során plébániák szerint szólították a katekumeneket és a jelölteket, akik előrejöttek katekétájukkal, majd a segédpüspökök köszöntötték és bemutatták őket a bíborosnak.

Anthony Curran, a Westminsteri Érsekség kateketikai irodájának vezetője elmondta: néhány hónappal ezelőtt egy asszony felkeresett egy észak-londoni plébániát, és ott feltette kérdéseit. Mint mondta, mindegyikre választ kapott. Már sok éve egy katolikus férfival él házasságban, és egyre nagyobb vágyat érzett, hogy ő is katolikus legyen. Ebben a döntésben sokat segített nyolcéves lánya. Most pedig - más szülőkkel együtt, akiket gyermekeik evangelizáltak - ő is örül annak, hogy amikor lányuk májusban elsőáldozó lesz, már az egész család együtt járulhat a szentáldozáshoz.

Curran hozzátette: minden évben számos történetet hall olyan emberekről, akiket a hitüket megélő hétköznapi emberek példája vonzott az egyházhoz. "Amikor a katekumenek a szentségek húsvéti felvételére készülnek, életüket megérinti valami, és szívük megváltozik - ahogy a miénk is."
(A katekumenátusról további információ a Hitoktatási Bizottság honlapján található.)

Magyar Kurír

2009-02-26
Hamvazószerdai liturgia a római Aventinus-dombon


XVI. Benedek pápa a nagyböjt első napján az Aventinus-dombon bűnbánati körmenetet tartott, ezt követően a Szent Szabina-bazilikában bemutatott szentmisén került sor a hamvazás szertartására.

A Szentatya a bencések Szent Anzelm-templomából vezette a hagyományos hamvazószerdai körmenetet a domonkosok Szent Szabina-bazilikájához, melyen bíborosok, érsekek, püspökök, bencés és domonkos szerzetesek, valamint világi hívek vettek részt.

A Szent Szabina-bazilikában bemutatott ünnepi szentmise a "Misereris omnium - Te minden teremtményedet szereted" gregorián énekkel vette kezdetét. Homíliájában XVI. Benedek pápa a nagyböjti időszak jelentőségéről beszélt: "a megtérés és a bűnbánat jelének fogadásával nyissuk meg szívünket Isten életet adó Igéje előtt. A böjti időszak hitgyakorlatai megtérésre és az embertársaink, különösképpen a szegények és rászorulók iránti őszinte szeretetre indítanak."

A szentbeszéd után került sor a hamu megáldására és a hamvazás szertartására. A pápai szentmise a Parce Domine énekkel zárult, melynek szavai így hangzanak: "Bocsáss meg Urunk, bocsáss meg a Te népednek és ne neheztelj meg reánk mindörökre!"

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

2009-02-19
Pápai szertartás hamvazószerdán az Aventinus-dombon


Február 25-én, hamvazószerdán XVI. Benedek pápa az Aventinus-dombon vezetett bűnbánati körmenettel és a hamvazás szertartásával nyitja meg az idei nagyböjtöt.

A szertartások a római Szent Anzelm-templomban tartott rövid imádsággal kezdődnek. Ezt követően a Szentatya, bíborosokkal és püspökökkel bűnbánati körmenetben vonul a Santa Sabina-bazilikához. A domonkosok templomában bemutatott pápai szentmisén kerül sor a hamuszentelés és a hamvazás szertartására.

Magyar Kurír

2009-02-15
Közös zsolozsma az óbudai szaléziaknál

Az Óbudai Szaléziak havi rendszerességgel közös zsolozsmára várják a híveket, melyre legközelebb február 19-én 20 órakor kerül sor.

Mindenkit hívnak és várnak - nem csak a fiatalokat - az immár hagyományossá vált közös esti zsolozsmára, amelyet havonta rendeznek meg az óbudai Segítő Szűz Mária-kápolnában (Budapest, III., Bécsi út 175.). A zsolozsma jelmondata - Don Bosco szavai alapján - Da mihi animas, cetera tolle! Adj nekem lelkeket, minden mást vegyél el!

Don Bosco Szaléziak/Magyar Kurír

2009-02-14
A Szentatya nagyböjti és húsvéti programja

XVI. Benedek idén is személyesen részt vesz a Colosseumnál tartott hagyományos keresztúton. A pápa nagyböjti és húsvéti programját csütörtökön ismertették.

A nagyböjt idén február 25-én kezdődik. Ezen a napon, hamvazószerdán a római Szent Anzelm-templomban rövid imádságot tartanak, amit bűnbánati körmenet követ a Santa Sabina-bazilikához, ahol a Szentatya szentmisét mutat be, majd sor kerül a hamvazás szertartására. Következő vasárnap, március 1-jén 18 órakor kezdődik a pápa és a Római Kúria egyhetes nagyböjti lelkigyakorlata az Apostoli Palotában.

Április 5-én, virágvasárnap 9.30-kor a pálmák megáldásával, a hagyományos körmenettel és szentmisével veszi kezdetét a nagyhét a Vatikánban. Nagycsütörtökön, április 9-én reggel 9.30-kor Benedek pápa krizmaszentelési szentmisét mutat be a Szent Péter-bazilikában, a nagycsütörtök esti szentmise 17.30-kor a lateráni Szent János-bazilikában lesz. A nagypénteki szertartást április 10-én 17 órakor vezeti a pápa a Szent Péter-bazilikában. Részt vesz a keresztúton, amely 21.15-kor kezdődik a Colosseumnál. Április 11-én, húsvét vigiliájának szertartása a Szent Péter-bazilikában 21 órakor kezdődik.
Április 12-én a húsvétvasárnapi ünnepi szentmisére a Szent Péter téren 10.30-kor kerül sor. Délben a Szentatya elmondja húsvéti üzenetét, és Urbi et orbi áldást ad Róma városára és az egész világra.

Magyar Kurír

2009-02-13
Bemutatták az új liturgikus lexikont


Február 5-én 17 órakor a Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola dísztermében mutatták be az immár magyar nyelven is olvasható Lelkipásztori liturgikus lexikont.

A lexikont Pákozdi István tanszékvezető, főiskolai tanár, Andreas Poschmann a német liturgikus intézet munkatársa, valamint Füzes Ádám mutatta be. A kötet Rupert Berger és Adolf Adam német nyelvű liturgikus lexikonja alapján készült, magyar fordítása mellőzi a német nyelvterület liturgikus kiadványaira vonatkozó speciális utalásokat, viszont megemlíti azok magyar változatát - írja a Vatikáni Rádió.

A mű követi az 1933-ban megjelent Liturgikus Lexikont, Kühár Flóris és Radó Polikárp művét, amelyet Komárom ban adtak ki; valamint az erre a műre utaló, a II. Vatikáni Zsinat után hasonló címmel megjelent lexikont, amely Verbényi István és Arató Miklós Orbán szerkesztésében jelent meg (Ecclesia Kiadó, 1988).

Rupert Berger könyve közel 850 szócikket tartalmaz, segítséget adhat a Zsinat utáni magyar liturgikus, pasztorális teológiai képzésben és továbbképzésben.

A lexikon amegrendelhető vagy személyesen is megvásárolható a Vigilia Kiadóhivatalánál (1052 Budapest, Piarista köz 1. vigilia[kukac]vigilia.hu).

Magyar Kurír/ Liturgia

2009-02-12
Liturgie und Psyche


A fenti címmel 2009. május 4-én, hétfőn, konferenciát rendez a Heiligenkreuzi XVI. Benedek Pápai Teológiai Főiskola és az Institut für Religiosität in Psychiatrie und Psychotherapie.
A reggel 9.00-18.00 között tartandó program magába foglalja a szerzetesi közösség énekelt zsolozsmaimádságán való részvételt is.
Program előzetes:

RAPHAEL M. BONELLI: Tut Religion der Psyche gut?
KARL J. WALLNER OCist: Schönheit der Liturgie - Schönheit der Seele
JÜRG WILLI: Liturgie und Psychotherapie
HANNA BARBARA GERL-FALKOVITZ: Das leibhafte Spiel. Zur Anthropologie der Liturgie
További információkért keresse fel a konferencia honlapját!

http://rpp-congress.org/liturgie/index.php?option=com_frontpage&Itemid=


Archívum IV. - Hírek 2008...
Archívum III. - Hírek 2007...
Archívum II. - Hírek 2006...
Archívum I. - Hírek 2002-2005...